在豐裕中看見使命，在缺乏中看見盼望

聖靈降臨後第十六主日

　　摩六1a 、4-7；詩一四六1-10；提前六6-19；路十六19-31

　　在聖靈降臨後第十六主日，我們透過三段經文—阿摩司書六章一節上、四至七節，提摩太前書六章六至十九節，以及路加福音十六章十九至三十一節——來默想一個深刻的屬靈真理：當我們活在豐裕與幸福之中時，不應只顧自己的享受，而要關顧周圍缺乏的人，伸出援手；同時，活在困難中的人也不要失望，因為上帝知道我們的需要，會賜下永恆的接納與安慰。

一、奢華中的冷漠與審判

　　阿摩司書六章描繪了以色列富人的奢華生活。他們擁有當時頂級的享受：豪華居所、美食、美酒與音樂（4-6節）。然而，他們的問題不在於擁有財富，而在於對「約瑟的苦難」（6節）視而不見。約瑟的苦難象徵以色列百姓的貧窮與壓迫，富人卻毫無憐憫，沈迷自我享樂。結果，先知阿摩司宣告，他們將「在被擄的人中首先被擄」（7節）。

　　這段經文提醒我們，享受豐裕的生活並非罪惡，但若在幸福中忽略身邊的缺乏者，就偏離了上帝的心意。現代社會中，我們或許也生活在舒適之中，但是否留意到周圍的需要？阿摩司的警告促使我們反省：我們的資源是否只用於自己，還是成為他人的祝福？

二、知足與慷慨的呼召

　　提摩太前書六章為我們提供了積極的指引。保羅說：「敬虔加上知足的心便是大利了」（6節），因為「我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去」（7節）。他警告貪財的危險：「貪財是萬惡之根」（10節），並勉勵信徒「追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐和溫柔」（11節），「持定永生」（12節）。對於富人，保羅特別囑咐：「不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神」（17節）。他鼓勵富人「行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人」（18節），為自己積存永恆的財寶。

　　保羅的信息與阿摩司相呼應：財富本身無罪，但其使用方式決定我們的屬靈光景。知足使我們免於貪婪，慷慨使我們成為上帝恩典的管道。這對活在缺乏中的人也是一個安慰：上帝是厚賜百物的供應者，祂看顧每一個需要。

三、貧富的永恆對比

　　路加福音十六章財主與拉撒路的比喻，將前兩段經文的教導具體化。財主「穿着紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂」（19節），卻無視門口的乞丐拉撒路（20-21節）。死後，財主在陰間受苦，拉撒路卻在亞伯拉罕懷裏得安慰（22-25節）。財主求告無門，甚至無法警告家人，因為「他們有摩西和先知的話」（29節），若不聽從，復活也是無用（31節）。

　　這個比喻揭示了貧富的永恆後果：財主因冷漠失去永生，拉撒路因信靠上帝得安慰。對富人，這是極大的警號：地上的豐盛若無憐憫相伴，將在審判中一切成空。對貧窮人，這是盼望：上帝看見他們的苦難，會在永恆中接納與安慰。

四、天國倫理在今日

　　這三段經文共同呼召我們活出天國的倫理。無論是古代以色列、羅馬帝國，還是現代都市，貧富差距始終存在。身處豐裕的我們，是否像財主一樣，對門口的「拉撒路」視而不見？他們或居於環境惡劣的居所，甚至是無家可歸；他們本身有着長期病患，但仍要照顧沒有自理能力的家人……。我們是無動於衷？還是該起來行動？

　　對活在缺乏中的人，這三段經文帶來安慰：上帝知道你的需要。拉撒路的結局提醒我們，即使在地上的日子不好受，但上帝從來沒有忘記，在永恆之中，祂有預備。

　　讓我們在豐盛中看見使命，在缺乏中看見盼望。願我們效法基督，不單聽道，更能行道，讓天國的公義與憐憫在人間彰顯。阿們！

王家輝（中華基督教會香港區會總幹事）