文章搜尋第 2980 期（2021 年 10 月 3 日） ◎ 文林 ◎ 庸皆
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許地山是香港大學有史以來第二位中國籍教授，而第一位則是王寵益，他是道濟會堂王煜初牧師的幼子，教授病理學，惜於一九三零年逝世，所以不只時間不吻合，學業背景也迴異，因此言子夜角色除了是許地山之外，其他人可以對號入座嗎？
許地山雖然身穿長衫，但他的飄逸衣裝，展現非一般八股氣息，在華洋雜處的殖民地香港，以五四精神新文學角度重讀經典，傳授傳統，肩負復興中華文化使命，可惜英年早逝，未竟全功，長埋在薄扶林華人基督教墳場。墳墓經過四十餘年，日久失修，幸得香港文學研究學者小思撰文慨嘆，感動了她的一個學生，分文不取，慨然修墳，金字青石碑穩立在台階上，時維一九八四年清明前後，香港正醞釀回歸祖國，好像喚醒我們中國人身分的事實。
許地山曾於一九三六年版的《普天頌讚》以楊蔭瀏的中國曲調〈天地〉譜寫〈神佑中華歌〉：「神明選擇賜與，一片荆原棘地，我祖開闢；子孫繼續努力，瘦瘠變成膏腴，使我衣食無虧，生活順利。」讓我們體會到中華文化的精深博大，實有賴先祖的努力耕耘，才能領受上帝所賜的碩果收成，我們必須珍而重之。順便一提，一九七七年版的《普天頌讚》將這首聖詩改名〈神佑我土歌〉，而將〈神佑中華歌〉冠以趙紫宸填詞的另一首聖詩。尤為可惜的是近年的新修訂版，更將〈神佑我土歌〉刪除。不過，歷史的真相縱然不寫在冊上，也會寫在人心裏，正如中華文化的韌力，永遠長存。