太平天國有後人做牧師

1835 期(1999 年 10 月 24 日) ◎ 教會圖說 ◎ 浩然

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  在中國儒家文化中,人際的關係是有一種念恩和推恩的思想,如孟子梁惠王章句有說:「老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。......故推恩是以保四海,不推恩無以保妻子。」太平天國干王洪仁玕,他雖然一八五三年九月二十日在香港洗禮信了耶穌,可是他仍然保存儒家推恩的美德。當他受封干王寫「資政新篇」的時候,曾任提及他所接觸的歐美傳教士有二十一位之多。至於洪仁玕早年逃難東莞牛眠埔永培書室,得張振鴻牧收留,並獲其子張彩庭從中照應,兩人成為莫逆一事,是沒有忘懷的。因此洪仁玕主理太平天國事務的時候,不久函邀張彩庭到天京襄助。張彩庭並帶兄弟子侄輩北上投太平天國。而當時隨張彩庭北上的一班巴色會信徒,是希望改變太平天國在宗教上不致極走向端化,抱有馬丁路德改教的使命,滿有熱誠和期許。

  張彩庭到達天京以後,授職戶部侍郎封三千歲。洪仁玕並頒贈黃綾橫額一幅,內繡干王親題「王窟」兩個大字,其後寄歸夫人收藏。張彩庭任職戶部不久,因太平天國局勢危急,於是派往杭州鎮守,不幸為清兵所殺殉難。張彩庭原先受洗於德國韓士伯牧師(Rev. August Hanspach),張彩庭已告殉難稄,所以夫人請求德國牧師將其兒子張聲和帶往李朗寄居江姓戚家,並且就讀教會學校,免避滿清官吏追查,禍害全家。

  張聲和在教會中學畢業後,繼而獻身升讀巴色會李朗神道學校。二十三歲畢業之後與江氏結婚,受職長山口堂,並兼龍江仔、牛眠埔兩基址工作。五年過後,因香港巴色總會人事變動頗大,於是派張聲和來港從事客家佈道工作,至三十一歲調往東江紫金服務。至一八九六年四十三歲,張聲和再調香港總會,同年授按牧師聖職。當時張聲和牧師主要佈道工作是在深水埗,致其後有巴色會深水埗堂(即深水埗崇真堂)的成立,而張牧師在深木埗服務有十五之久,奠定該堂發展基礎,這可說是太平天國後人之功。

 

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