信靠主得福樂

聖靈降臨後第三主日

　　王上十九15-16 、19-21；詩十六1-11；加五1 、13-25；路九51-62

　　詩篇十六篇的作者宣稱耶和華是他的主，他就是說，唯獨耶和華是他的神，因為他相信，以別神為神的人只會徒添愁苦和失望（詩十六4）。如經上所說：「他們的偶像是金的銀的，是人手所造的，有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。造他的要和他一樣；凡靠他的也要如此。」（詩一一五4-8）

　　此外，詩人同時也是要表明，他的一切好處皆是神所賜的（詩十六2），這包括了他的地土產業和他所擁有的一切（詩十六5-6）。他對耶和華說：「你是我的主；我的好處不在你以外。」（詩十六2）這與雅各所說的話互相呼應：「各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」（雅一17）

　　詩篇二十三篇告訴我們，有神同在就可以「行過死蔭的幽谷也不怕遭害」（詩二十三4）；而詩篇十六篇同樣說，有神同在就能夠「身心靈康泰」—「我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。」（詩十六9）

　　聖經更告訴我們，耶穌的名字就是「以馬內利」，即是「神與人同在」的意思。（太一23）耶穌基督到世上來，最主要的目的，固然是盼望世上祂所愛的每一個罪人均能藉着祂得以不被定罪，與神和好，可以永遠與神同在。

　　無可置疑，神甚願與人同在；問題是我們是否願意藉着祈禱和讀經，時常稱頌神，領受祂的指教和警戒，將祂常擺在我們面前，叫我們可以遭遇任何事情也不致搖動，得享身心靈康泰的福氣。（詩十六7-9）

　　「你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞」（詩十六10），這句話叫我想起另一句耶穌所說過的話：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活。」（約十一25）那就是說，不僅那被稱為「以色列的聖者」—基督耶穌可以從死裏復活，並且連我們這些相信耶穌的人也必復活。

　　「你必將生命的道路指示我」（詩十六11），也與耶穌的自我宣稱甚有關聯。祂宣稱：「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，沒有人能到父那裏去。」（約十四6）祂並且告訴我們，祂來是要叫人得豐盛的生命（約十10）。

　　換句話說，耶穌就是生命的道路。我們通過祂，可以回到神那裏去，與祂恢復起初的和好關係，不致滅亡，反得永生，並能獲得豐盛的生命，包括只有神可以賜給我們的滿足的喜樂和永遠的福樂（詩十六11），以及靠着聖靈得生與行善的新生命（加五25）。

李鴻標（香港華人基督教聯會出版部委員）