一篇講章––同作上主忠僕

　　今午按牧典禮，我們很自然將焦點放在11位接受聖職者身上，但我不會恭喜他們，因為這不是一條容易的路，但卻是恩典的路。

　　回望四十年的牧職道路，以世俗的眼光來看可說是乏善可陳，不過因着我不斷「補位」，就是沒有人做的，我便去做，在困難之中，透過上帝的帶領和激勵，使我體會到生命的豐盛所在。

　　從事牧職確實不容易，因為其他工作有完成階段，然而關心人何時才算完結呢？其他工作有預算和人力支援，但教友是義務承擔，有時會未能吻合，特別是每當面對移民潮的時刻，教會使命受到挑戰。當牧者面對很多困難，更覺孤單無助，因為不易找人傾訴，畢竟這是一條不歸路。

　　為何這是一條不歸路？耶利米書一章四至十節指出，無論我們醒覺與否，上帝的揀選早於母腹中發生，祂不是叫我們做容易的工作。

　　我讀神學時，潘應求牧師談到上帝的旨意，他說：「很多人把上帝的旨意當作放在袋中的寶貝，如果你想去加拿大，馬上說是上帝的旨意，但如上帝叫你去非洲，你會回家祈禱後再說，所以我們要善用這強大的武器。」九七前後很多人移民，我曾請教李清詞牧師，她說：「上帝的旨意通常是叫人走艱難的路，而非容易的路。」所以最後我決定留港走那艱難路。

　　回想我能夠攻讀神學進而成為牧者，實在要感謝汪彼得牧師及周天和牧師，因為汪牧師在我未能決定畢業後必定承擔牧職的情況下毅然給我攻讀神學的機會，而周牧師在我學習期間，不斷的鼓勵。當然我也不會忘記兩所實習堂會對我的接納，奠下承擔牧職的自信。

　　其實「牧者的身分比地位重要」（唐佑之牧師），那就是在任何情況下，我們都是上帝的僕人，地位會隨侍奉閱歷而改變，但身分卻是基本的。

　　跟着從馬可福音十章三十五至四十五節，看到我們雖有尊貴身分，但付出與回報表面看來未必相符，跟隨耶穌很久的門徒雅各和約翰，他們只當耶穌是老師而非救主，滿腦子充滿榮耀的席位。祂沒有提出任何道理，只指出事實，就是飲苦杯和接受洗禮，洗禮當然不是指禮儀本身，而是如耶穌般從洗禮表達身分認同，以君王身分來承擔僕人使命。縱然跟隨耶穌沒有任何金錢物質利益，但也頗威風，有那麼多羣眾擁戴，又勉強祂作王。我們有時候從信仰的道路滑了出來，並不是因為痛苦與質疑，而是勝利沖昏頭腦。

　　當年我畢業時梁林開牧師負責講道，有位「神學家」推售每星期的講道精華，他勸勉我們，牧者可能會受苦，甚至被人踩，但千萬不要走捷徑，專心宣講上帝的話。猶記得多年前神學牧職部曾邀請羅國輝神父分享，他說每個真正的基督徒都要被人「隊冧」（意思是攻擊倒下），可見不只是今天11位要背起十字架，我們每個人都要背十字架。路加福音豈不是說：「人們都說你們好的時候，你們有禍了。」可見，我們要隨時反思上主如何藉艱難痛苦，幫助我們成長。

　　彼得前書五章一至五節提及的長老，到底長老是指年紀？還是現在我們認知的長老？這是很複雜的討論，但有些人認為可以和監督、牧者或長老互用。經文起首告訴我們要活出信仰，按照上帝的旨意甘心牧養羊羣，而非出於勉強或貪財，其實還有權力、名譽及異性的誘惑。

　　第三節告訴我們不應轄制羊羣，把人當作工具，以提高自己的地位，而是彼此在耶穌基督裏建立深入關係。李炳光牧師曾在按牧禮講道拿起一把寫上「我牧羊羣」的扇，從另一面看就是「羣羊牧我」。其實人與人之間的關心才是真正的牧養。在疫情期間，偶然遇到夏志誠主教，他看到我有點消瘦，其後更催促我看醫生。後來在教會遇到一位從事化驗工作的姊妺，由於疫情期間不宜四處走動，她竟然到我辦公室為我抽血，印證了牧者是很幸福的。又有一次，我在教會講完道後，碰到曹敏敬牧師，他看了我一眼，對我說：「你好像面帶愁容，是不是有心事？」我是個理性的人，喜怒不形於色，但他仍然覺察，真不愧為輔導泰斗。他對我說：「我年輕時曾參加過你堂會青年團契，認識一些人，可以嘗試幫助你。」雖然最後他沒有幫我說過任何話，但我們建立深厚情誼。可見牧者可能有很多心底話和想法，但不宜和教友交流，所以找到同行的人，彼此關心是非常重要，那怕是一張慰問卡也可發揮如同一塊小石投進湖中，激起無限漣漪的安慰作用。

　　盼望我們懷着謙卑順服的心一生追隨主，走這條不歸路。但願不單是11位同工，亦是我們每個人，其實我們作基督徒原是不配，所以要謙卑同走不歸路。最終我們牧者不但能牧養羊羣，眾羣羊亦可牧養牧者。但願榮耀歸於聖父聖子聖靈！

　　後記：重讀按牧禮講章撮要，勾起了對教導我講道的陳佐才法政牧師，他因材施教，循循善誘幫助不善辭令的我成長。另外也想起啟蒙我信仰的陳知文牧師以及既鞭策也鼓勵我攻讀神學的郭乃弘牧師及李熾昌牧師。