人子和神子身分的彰顯

顯現後第一主日

　　賽四十三1-7；詩二十九1-11；徒八14-17；路三15-17、21-22

　　按教會年曆2025年1月12日定為顯現後第一主日，而教會的顯現日，是讓信徒明白道成肉身的主耶穌與我們生活打成一片。而顯現後第一主日定為「耶穌受洗日」，此即耶穌的受洗，確立人子的身分；洗禮中有聖靈和天父的臨在，同時確立祂神子的身分。施洗約翰說：「我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。他手裏拿著簸箕，要揚淨他的穀物，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡。」（路三16-17，和修本）

　　「眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗」，在此說明耶穌道成肉身，在世生活是有人子的身分，與世人生活無異。正如耶穌滿了八天，父母就給祂行割禮；給祂起名叫耶穌；按摩西律法滿了潔淨的日子，父母帶祂上耶路撒冷行奉獻禮，正如律法書上所記：「凡頭生的男子必歸主為聖」；又要照主的律法上所說，用一對斑鳩，或用兩隻雛鴿獻祭。（路二21-24，和修本）。當耶穌年滿十二歲的時候，按着過節的規矩上殿守節（路二41），在此可見耶穌日中生活，與一般人無異，具人子的身分。

　　當耶穌以人子身分接受施洗約翰洗禮之時，「他正禱告的時候，天開了，聖靈降在他身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：『你是我的愛子，我喜愛你。』」（路三21-22，和修本），在此顯明耶穌在洗禮的時候是有聖靈和天父上帝的臨在，而天父上帝稱呼耶穌為祂的愛子，此即耶穌的洗禮是聖父、聖靈、聖子的臨在。換言之耶穌在洗禮中彰顯人子和神子的身分。

　　耶穌在施洗約翰洗禮中，正應驗上帝給以色列民的應許：「你不要害怕，因為我救贖了你；我曾提你的名召你，你是屬我的。你從水中經過，我必與你同在，你渡過江河，水必不漫過你；你在火中行走，也不被燒傷，火焰必不燒著你身。……就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所塑造，所做成的。」（賽四十三1-2，7，和修本）在此可見一個經過水中洗禮的人，是上帝榮耀的創造、塑造、造成的人子和神子。

　　耶穌升天之前對門徒說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」這可見領受聖父、聖子、聖靈洗禮的人亦即詩篇二十九篇十至十一節所言：「耶和華坐在洪水之上為王；耶和華坐着為王，直到永遠。耶和華必賜力量給他的百姓，耶和華必賜平安的福給他的百姓。」（和修本）

　　使徒行傳八章十四至十七節記載撒馬利亞人領受上帝的道，「只奉主耶穌的名受了洗」，而沒有聖靈賜下。此因信徒的洗禮必需依照耶穌所說：「奉父、子、聖靈的給他們施洗。」一如耶穌洗禮有聖父、聖靈、聖子的臨在，祂在世是有人子和神子身分。換言之我們每一位奉聖父、聖子、聖靈施洗的基督徒，我們在世亦像耶穌基督有人子的身分，同樣有神子的身分。

李志剛（香港華人基督教聯會執行董事會顧問）