知足

　　承上期，我第二個開題是：「因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去；只要有衣有食，我們就該知足。」（提前六7-8）這句話有點像躺平主義，即無欲無求、不積極爭取和改變；此外，這話有點像一個已沒有競爭力，甚至將離世的長者的叮嚀。所以，那些仍在拚鬥的人可能不會完全接受這種理念。讓我解釋這段聖經的意義。

　　第一，「我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去」並非意味着我們甚麼都不要追求、擁有或積極生活。否則，我們何需存在於這個世界呢？反諷，有人因這句話選擇在離世前，花盡一毫一仙，一分一秒，甚至要豪葬，因為他們知道一切都帶不走。所以，這話的用意是要提醒我們，不要過分在意今日的得失，更不要讓今日的得失主導了我們的人生。若人生有所得，就應該感恩、享受和與他人分享，不須自視過高，因為在永恆的視野中，這些都微不足道；若人生有所失，也不必沈湎於悲傷或消沈，因為在永恆的光景中，這些也不算甚麼。面對人生試題，我們認真應考。若合格，感恩；若失敗，接受或再試。

　　第二，「有衣有食，我們就該知足。」我對這話有點保留，因為它將人降為與動物一般，只有生存。人豈只是一個衣食課題呢！我們還有身分、意義和價值。雖是如此，但剛到過緬甸的我很明白生活在戰亂中的人，對有衣有食就滿足的道理。說回來，這話的重點不是跟我們討論節儉，而是讓我們反思我們為生活加上很多無謂、甚至有害的添加劑。最後生命是為了這些添加劑而生存，沒有添加劑就不明白生活。每個人的添加劑都不同，可能是學歷、愛情、房屋、社會地位等，這些確實可以為生命增添色彩，但只有知足，生命才能展現出自在、清純和光澤，而不淪為俗套。

　　學習數學的簡化是要準備我們應對更複雜的數學公式；同樣地，人生的考試也培養出我們對成功與失敗的放下和知足，讓我們能夠追求「公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔」（提前六11），面對指鹿為馬時，不要放棄公義；當處於得意時，不要失去敬虔；當自我懷疑時，不要失去信心；當感到被騙時，不要失去愛心；當陷入絕境時，不要失去忍耐；在被誤解時，不要失去溫柔。

　　每個人的人生考試都是獨一無二的，別人的順利不一定僅因幸運，而是因為他們不懼怕考試，甚至學會了看輕成功與失敗，並懂得知足。