完成父神一切計畫的主

顯現後第一主日

　　賽四十二1-9；詩二十九1-11；徒十34-43；太三13-17

　　馬太福音三章十三至十七節，記述耶穌在公開事奉前，接受約翰洗禮的敘述。或許各位讀到這段經文時，與約翰有着同樣的疑問，為甚麼耶穌要接受約翰的洗禮呢？

　　從上文可見，約翰的洗禮是悔改的洗禮（太三11），耶穌是完全的神，又是完全的人，按希伯來書記述，祂完全沒有犯過任何罪（來四15）。所以，耶穌根本沒有需要接受這樣的洗禮。不過，耶穌卻說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義」（太三15），這是解釋耶穌為何接受這樣的洗禮，而約翰又為甚麼願意為耶穌施洗的原因。但諸般的義，即是人按神的要求去做當做的事，又是甚麼呢？

　　有些學者認為，耶穌這樣做是要回應有關祂的預言（賽四十二1-4 ；賽五十三1-12），祂要成為那位僕人，也是表明祂是個實在的人。此外，祂要透過洗禮，表達與眾人認同。雖然有其理據，但認同祂也是個人，就要接受約翰的洗禮嗎？

　　另外有學者指出，因為耶穌本人也接受洗禮，而基於信徒要效法耶穌的前題下，一切相信耶穌的人也要接受洗禮。這樣的解釋也有其難處。因為耶穌在此處沒有吩咐跟從者效法祂。然而，耶穌吩咐門徒去使萬民作祂的門徒時，清楚表明門徒是要去「奉父、子、聖靈的名給他們施洗」（太二十八19-20）。這吩咐與耶穌接受的洗禮是有分別的。

　　除此之外，若從下文，即是當耶穌接受完洗禮之後，聖靈像鴿子降下，以及父神以說話來表明耶穌的身分（太三16-17），以及上文有關約翰的職事（太三1-3）來看，耶穌受洗是要表明祂是被神揀選的王者。但是聖靈降臨在祂身上是在洗禮之後發生，且洗禮並不是表明祂是王者的方式，而是聖靈降臨在祂身上，就好像昔日被神所膏立的人。不過從約翰福音的敘述可見，耶穌的洗禮是顯明祂身分的方式（約一31）。

　　或許，耶穌受洗是要表明祂另一個身分。按其他福音書記述，耶穌當時約是三十歲（路三23），按民數記四章三節，在會幕裏辦事的人始於三十歲，而在供職前需要接受潔淨禮（出二十九4）。神透過希伯來書的作者告訴信徒，耶穌是按着麥基洗德的等次永遠為祭司（來六20）。故此，在祂開展其大祭司的職事前，祂必須按照神的吩咐進行潔淨禮。雖然馬太福音三章十三至十七節的經文沒有明確指向這樣事情，但從神全備的啟示來看，這是十分合理的。

　　耶穌是完全的神，又是完全的人，祂甘願住在我們中間，與我們同在。祂又是那位遵行父神一切吩咐的僕人，是永恆的王者、是完成神一切吩咐的大祭司、是神所悅納的完美祭物、是父神的獨生愛子、也是拯救世人的主。祂接受洗禮，是表明祂開始祂的職事，完成父神在祂身上一切的計畫。

曾培銘（宣道傳意及出版事工總幹事）