攻訐文化分裂教會

　　月前大埔宏福苑大火，近二百人失去寶貴生命，二千個家庭瞬間失去居所，香港基督徒歌手鄭秀文在臉書上說她為死傷者代禱，誰知竟招來攻擊，有自稱基督徒的網民指責她只有祈禱，卻不動指頭幫助受害者，說這是假仁假義和偽善，累得鄭秀文要發表千字文回應，其實已捐款百萬港元，只是沒有說出來而已。

　　教會內攻訐文化泛濫，內閧和內鬥之事隨着媒體科技發達更愈演愈烈。打開臉書，常見到不同思想、政見和神學立場的人互相指責和抨擊，甚至互揭瘡疤和人身攻擊，言詞之苛刻和毒辣可謂匪夷所思，簡直想像不到他們本來同屬一個宗教。

　　上文提及對鄭秀文的攻擊，也反映出時下教會界的一些謬誤。首先，代禱比不上捐款；祈禱是抽象的、虛無的，惟有捐款才是有用和有功效。

　　原來對一些基督徒來說，代禱是沒用的，這思想實在十分可怕。使徒保羅曾說：「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝……」（提前二1）保羅又說：「應當一無掛慮，只要凡事藉着禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。」（腓四4）禱告不僅是儀式或祈禱者的心理作用，而是可帶來改變和實效的，但很可惜，原來教內好些人就是不相信。

　　其次，教會有些人只相信「有用」和「看得見」的行動。當然，具體的捐贈也是可貴和有效的，正如使徒雅各所說，當遇上貧乏又缺衣食的人，不能只祝他們平平安安，而要切切實實的給他們身體所需的。但記住，雅各又嚴正指出，這又不能代替祈禱，他接着說: 「義人祈禱所發的力量是大有功效的。」（雅五16）

　　但不知甚麼時候開始，教會中竟出現如此意識形態，就是看「代禱」和「具體捐獻」為二者可選其一，甚至看後者比前者更加實在。這種思想須加以警惕。

　　耶穌在「登山寶訓」中指出，施贈的時候不要叫左手知道右手所做的（「行在暗中」）。（太六3）所以鄭秀文在臉書中沒提到她已捐款，本來是更加符合聖經教導。

　　聖詩《教會根基歌》有幾句今天讀來別有一份唏噓：「雖她受盡了困難，旁人嘲笑譏評；內爭分裂了她身，異端叛道離經。」所謂「異端」不難應對，但「自家人」的嘲笑譏評，帶給教會的撕裂，的確叫人惋惜和悲嘆。

吳思源（香港華人基督教聯會出版部部長）