從誡命與應許分享孝道
　以基督為榜樣踐行責任

▲鄧達榮牧師以十誡中的命令，闡述孝敬父母的現今實踐。

　　香港華人基督教聯會傳道部同工組舉辦第十八期「講壇事奉研習」第二講已於3月3日舉行，主題為「孝親主日──當孝敬父母」，由中華基督教會基真堂義務牧師鄧達榮牧師擔任講員，選用申命記五章十六節作引伸，輔以箴言闡釋，再透過保羅從新約以弗所書的教導，帶領會眾以十誡的命令探討現今於孝道上的實踐與意義。

　　鄧達榮牧師開首帶出蘊含歌頌父母恩的經典流行曲作引子，以及在中國古訓中提及孝義之典籍、廿四孝的民間故事；從文化角度切入，窺看孝道於古今中外不同層次的展現，繼而返回《聖經》十誡中的第五誡內容「當孝敬父母」作主軸開展。

回歸本質理解「孝」

　　鄧牧師表示，孝敬於希伯來文「Kabad」的原意，可譯為使之載有重量，且賦予尊榮的對象；即從字根看來，「孝」已顯然附有給予崇高地位之意。同時，「Kabad」一字在詩篇中，同時可被翻譯作「歸給他」（詩二十九2）的意思，他強調，可見在希伯來原文中，孝敬父母是具有屬靈敬拜向度，亦可視為對上帝榮耀歸向之宗教感表現。

　　另外，在中國《說文解字》內，「孝」一字意為「從老省，從子，子承老也」。他解釋在字形上看，子女需肩負承接侍奉父母之責，盡心接待；亦象徵需要背上「老」（父母），是為沈重的責任。此外，他提及曾子之孝有三，能養、不辱、尊親；而尊敬之意，於信徒而言，應為在主內聽從父母。

謹守誡命領受祝福

　　然而，孝敬父母的誡命，也是第一條附應許的命令。鄧牧師引述申命記及以弗所書記載，均有提及應許和祝福，使能孝順父母的得以在地上長久，在世長壽。然則，於誡命而言，當孝敬父母為神聖責任，不論何事，信徒理應履行此責；惟此刻卻被告知，人若按命令而行，則可領受生命的福氣。他不諱言，事奉本是甘心樂意的，絕非定睛於獎賞才行，而是單純以行動回應上帝的愛。但人性總會期盼上帝所賜的冠冕為信徒存留，他坦言，相信生命的力度也將不再一樣，因上帝給予了雙重力量，以致得着從上而來無盡的祝福，此亦為踐行責任與應許之間的張力。

　　最後他提及，孝敬的實踐精神應以主耶穌為生命的榜樣。以年少的耶穌為例，當時耶穌與父母從聖殿返回的途中「走失」，即使身為基督，卻沒有因聖子的尊崇身分而對地上父母不敬，反而選擇聽從跟隨。回應現今實踐，鄧牧師提出幾項「周全、到位」的要訣：不擺出厭煩姿態、提供經濟支援、感情連繫和陪伴，且在屬靈關懷上，以禱告紀念父母需要，並勉勵與會者珍惜與家人共聚時光。

　　在準備心得方面，鄧牧師強調，前期所預備的並非必須全放在講台上，而要經過適當剪裁。是次專題孝親主日的講道內容主要以聖經及傳統文化貫穿鋪排，他分享預備講章的四個反思向度，其一，認識此誡命在十誡中的地位；其二，探討其與羣體福祉的關係；其三，掌握誡命於新舊約的延展；最後，可從基督在世的言說和生命榜樣之神學角度，再思終極孝道的意義和實踐。

　　問答環節中，有與會者問及現今堂會即使設立懇親主日，實際的參與者卻大多為長者，方向可如何編排調整。鄧牧師回應，此情況則需要轉換具體處境，以全教會為實踐對象作主要向度，反思如何關顧他們的身心靈需要，以致生命的共同承擔。