將衝突轉化為牧養(四)

1953 期(2002 年 1 月 27 日) ◎ 牧養心聲 ◎ 鍾銘楷

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  衝突的結局可概括分為:雙嬴、妥協、單方或互相退避、勝負分明和兩敗俱傷等五大類。衝突的結局是難以預料的,雖然聖經應許我們以屬靈的兵器,「將人所有的心意奪回,使他都順服基督。」(林後十4,5)但信徒也會「如羊走迷,各人偏行己路。」(賽五十三6)

  雙嬴局面只有在雙方都認識自己的優劣點,彼此都腳踏實地處理情意結,共同祈求主耶穌拆毀隔斷雙方的牆垣,纔能達成完美的和解合一。教會有這樣成熟的信徒,我們會感到無可作為。其實教牧此時無為是對的,因為只要陪伴當事人同走義路,已是最好的牧養。

  妥協雖然比退避好,但都埋下難以估計的地雷,我們當然明白不應安於這暫時的形勢,因為衝突衍生的不滿意見和情緒沒有紓解,最終會爆發出更厲害的衝突。牧養職事是治療當事人的創傷,至於介入化解糾紛的搜集事件內情,諸如衝突的背景、源頭、本質和牽涉人物,便要注意文化的因素。因為西化的中國人仍然保留含蓄的民風,牧者要適當地擱置調解任務,轉換以代禱者的牧職。

  勝負分明和兩敗俱傷通常都以公開攻擊或刻意阻攔,釀鬧成不可收拾殘局。我們面對這嚴峻形勢,要保持冷靜從容。其實這外顯的劍拔弩張,會比外弛內張的怨忿容易入手。教牧對失敗者固然要關愛牧養,對得勝者的屬靈指導有時要自我克制。因為得勢者在意氣風發的階段,便只能等待時機纔能導引他出迷津。

  衝突結局最簡單的分法是良性和惡性兩大類。良性的結局會促進教會個體相互瞭解與合作,惡性結局遺下破壞、傷害甚至分裂。我們當然希望將衝突全部化為良性結果,可惜往往事與願違。但上帝的意念高過我們的意念(賽五十五8,9),故此惡性結局既然是上帝允許,教牧只要洞悉「萬事都互相效力,叫愛上帝的人得益處」(羅八28)的箇中奧妙,便可以在「死蔭的幽谷中」體驗大牧人耶穌以杖和竿的安慰牧養。

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