聖經也有文學味～簡評《認識聖經文學》

第 1953 期（2002 年 1 月 27 日）
◎　文林　◎　王文基（台灣）

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　　書名：《認識聖經文學》

　　作者：郭秀娟

　　出版社：校園書房出版社

　　版次：2001年3月初版

　　閱讀這本新作《認識聖經文學》後，很明顯可以發現作者本身就是一位酷愛文學的人，而且對研究聖經文學理論的各式學說亦多有涉獵，難怪她能夠以言簡意賅的文字細數聖經中各種文學形式的梗概。而且本書獲得某神學院老師在「推薦序」中稱讚有嘉，想當然其中必有精闢之處。

　　作者在第一章「聖經文學導論」中呼籲福音派教會不宜因噎廢食，不必因過往批判理論的挑戰而視文學批判為毒蛇猛獸，她說：「當我們在聖經作品裡，發掘聖經作者高度的文學創作技巧，一點無損於聖經內容的歷史真實性。」（15頁）而且，「福音派實在需要更積極評鑑當代這些批判學的貢獻。」（17頁）筆者十分認同作者對這方面的見解，這也就是當今福音派學者經過反省之後得出較過往平衡的觀點。

　　作者也顯然注意到後現代詮釋學對聖經詮釋有了新的「典範轉移」，因此她採用的詮釋路向兼備了「作者」、「文本」和「讀者」之間的平衡性及關聯性，針對不同的聖經文體的詮釋原則時，亦以此基本的前提夾敘夾議。

　　作者在本書中選取了七種聖經文體或文學技巧作為討論的主題，其中包括有：敘事文體、詩歌文體、智慧文體、先知文體、啟示文體、書信文體、比喻和寓言。在介紹每一種聖經文體時，基本的方法論是類似的，她都是先舉例引證說明該文體的重要文學特徵，然後闡釋該文體在詮釋時應注意之原則，最後都以一段發人深省的結語結束。這樣的方法進路實在有助於讀者了解以文學分析法的眼光來看聖經，而又不會失之粗糙或偏頗。

　　另外，作者在每一篇章結束都有詳細的「附註」以作為討論的理論根據，從中可以看出作者在平易近人的文字之外，卻不失去做學術的嚴謹態度；筆者深覺華人學者在這方面要更努力，本書恰好可作一次試範。

　　讀罷全書，實在欽佩作者的功力，把這個一直被華人教會忽略的主題詮釋得讓人大開眼界；也許「聖經文學」在現今華人信徒圈子中仍是起步階段，不過，若是有更多像郭姊妹這樣的作者撰寫更多的書來介紹聖經文學，使信徒對聖經的文學性更有欣賞能力，相信這樣的理想是不遠矣！