景教碑文有載基督降生

第 1896 期（2000 年 12 月 24 日）
◎　教會圖說　◎　浩然

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　　基督降生，是普天同慶的日子。而耶穌的誕生，是信仰上帝道成肉身重要的一部分。特別在福音書中，馬太福音和路加福音都有清楚的記載。所以在每年聖誕節的時候，馬太福音二章一至十二節，以及路加福音二章一至二十節，多被信徒誦讀的經文。

　　說到在中國的典籍和文獻記載基督降生的歷史，一般是很難有所考究。不過在唐代的「大秦景教流行中國碑」，其中是有耶穌基督降生的記載。該碑文是在唐德宗建中二年所刻，亦即主曆七八一年，是景教（Nestorian，基督教的一支）在唐朝傳教的年代。因此「大秦景教流行中國碑」，可說是基督教在華最早的文物，是重要的文獻。

　　在景教碑文有載基督降生的事蹟有謂：「於是我三一分身，景尊彌施訶，戢隱真威，同人世代，神天宣慶，室女誕聖於大秦。景宿告祥，波斯　耀以來貢，圓二十四聖有說之舊法，理家國於大猷，設三一淨風無言之新教，......」在此說及三位一體的上帝，高尊彌賽亞（彌施訶）隱藏原有的威榮，以致成人出世，天使宣報佳音，童貞女馬利亞在利亞（大秦）誕下聖嬰，景星出現，昭示吉祥。而東方博士，碑文是指波斯的智者，有見燦爛星光，而到猶大伯利恆城去尋訪，及至見到耶穌，呈獻了「黃金、乳香、沒藥」的禮物。可見景教碑文的記載，與馬太福音第二章的背景相似。

　　碑文對於耶穌基督的降生，作了肯定的結論，指出是「圓廿四聖有說之舊法」。所謂「圓廿四聖」，有解釋為應驗古代猶太二十四位聖人（先知）的預言。但「二十四聖有說之舊法」，亦可解釋舊約二十四卷聖經的預言。因為猶太名人古代的聖經（指舊約）共有二十四卷、正典分為三部分第一是律法書，即創、出、利、民、申五卷律法書；第二是先知書，包括前先知書：約書亞記、士師記、撒母耳記、列王記；後先知書書：以賽亞書、耶利米書、以西結書、十二小先知書。第三是聖錄：詩篇、箴言、約伯記、雅歌、路得記、耶利米哀歌、傳道書、以斯怗、但以理、以斯拉、尼希米、歷代志，合共二十四卷聖經。因此，在景教碑文短短數語中肯定基督的降生是應驗了舊約二十四卷聖經的預言，基督教由此建立起來。