我信我主耶穌基督

將臨期第三主日

　　賽三十五1-10；詩一四六5-10；雅五7-10；太十一2-11

　　約翰在獄中聽見基督所做的事，就派自己的門徒去，對他說：「你就是將要來的那一位嗎？還是我們要等待另一位呢？」（太十一2-3 新漢語譯本）

　　喔，施洗者約翰怎麼了？他竟然發出簡直「魔性」的疑問，儼如跟法利賽人和律法教師成為同路人了！

　　且翻查馬太福音給約翰的記述：第三章一至十二節記述他出道傳道的剛勇，得全民愛戴的風光，又謙厚地確知自己的角色。第三章十三至十五節是馬太的獨家報道，耶穌受洗一事，約翰確認耶穌的超越身分。第四章十二節記述約翰陷入冤獄，之後耶穌才返回家鄉傳道。第九章十四至十七節記述約翰的門徒對耶穌產生疑問，因為未見祂的門徒踐行傳統的敬虔表現。經文續記約翰，就是文首那近乎否定自己一生傳道的疑問，隨後第十四章三至十二節記述約翰殉難。

　　試檢視約翰傳道一生的心路歷程。他選擇到荒野生活，穿的、吃的，都極度簡樸。為了預備傳道，他付上絕對的真誠，無比的代價。這份生命呈獻與操練，換來意氣風發的事奉果效。難得約翰一直認準，自己只是「為主開路」。他得以興奮地確認，果然等到了「在我以後要來的那一位」；更喜出望外地竟然蒙邀，配得上為耶穌施洗。啊!這是約翰事奉生涯的頂峰經歷。

　　耶穌受洗不久開始傳道了；約翰完成使命，大概可以退隱了。可是約翰竟遇上出其不意的一着，他「被退隱」於寃獄。然而更要命的打擊陣陣傳來，原來耶穌的表現並不符合自己意想中的那一位！

　　約翰的門徒疑惑耶穌，祂怎麼未有教導自己的學生禁食？這可說是約翰與耶穌兩者差異的冰山一角。他們兩人所採取的，根本就是兩條不同的傳道路線：約翰守於荒野，耶穌進入社羣；這本是應對不同時期因素所需的不同風格。顯然，約翰定格了傳道方式，於是過往確認耶穌且投放的一生怕是投空了。他的心靈從事奉頂峯直墮深谷，失落、徬徨及迷惘，結果竟然是耶穌的活潑傳道成為「壓倒他的最後一根稻草」。約翰的疑問，無異「我還要信耶穌嗎？」

　　教會是社會一部分，香港是世界一部分；幾年下來的世局激盪，長時地、接連地、層出不窮地，在衝擊社會、撼動教會。信徒羣體不外普羅市民，我們毫不幸免地同樣生活於激盪時局中。我們信靠上主，亦總有某些渴求的目標；只是事與願違，屢見不鮮，上主總是另有美意。曾幾何時，外界的打擊加上內心的失落，約翰的疑問也是不少信徒的隱隱之痛。

　　看！耶穌未有苛責約翰，斥罵他信心弱小。耶穌既肯定他的使命人生，並且慰勉他：與其讓思緒困於陰翳的處境，不如放眼留意上主的巧妙作為，生命安息於主的恩惠和榮耀。（太十一4-6）人生着實不易，基督信仰卻不是民間宗教般、只望凡事合己意。我信我主耶穌基督，等候並迎向祂的作為，祂必能作至美善的鋪排。