從幽谷領到青草地
　看死亡的牧養關懷

▲姚澤煌牧師籲與會者裝備會友，在靈性及生活上常作準備，以致能隨時面對死亡。

▲會上引述政府衞生署統計，港人的平均預期壽命均逾80歲，亦連續多年膺全球最長壽地區；科技使人的壽命延長，卻仍逃不過死亡。

　　死亡，是人生命終須面對的，也讓人重新認識生命。信義宗神學院「死亡面面觀」專題系列講座已開展，第六講主題為「從牧養關懷看死亡」，於11月11日在基督教香港信義會真理堂舉行，由中華基督教禮賢會紅磡堂堂主任姚澤煌牧師擔任講員。姚牧師以三個面向，分別闡釋對死者、對死者家人，以及對認識死者的弟兄姊妹而言，死亡所帶來的無奈與傷痛，並予人的牧養及關懷。

　　所言之「牧養」，姚牧師強調不只限於牧者和牧師的工作，信徒也可參與實踐。先從逝者角度看，他不諱言，死亡的本質是痛苦的，亦會為生者帶來與所愛離別之痛苦；故此，於牧養過程中，人無需否定負面情緒。不論信徒或未信者，死亡使人憂慮死後的生命歸屬，恐懼與無力感更是無法避免。他又提及，面對死亡，未信者能否抱持永生的確據固然最為關鍵；對已信主的人，重新喚醒其對福音的確信亦然重要。他引述德國神學家潘霍華形容，這是宣講上帝話語的最後機會，好叫基督在臨終之人的生命中居住，並且讓人確實知道，步向死亡只是遠離地上的苦，同時也更接近天上的福樂。

「在這裏」陪伴 上主同臨在

　　於逝者家人而言，姚牧師提醒，已信或未信的家人都需要被聆聽和陪伴；而未信的家庭成員相對更需要被關懷。隨後他引用梁國棟所著《生離死別的牧養關懷》一書提及，面對離別產生的12種情感，如：孤獨感、麻木、焦慮、內疚或如釋重負等，所有錯綜複雜的情緒皆有可能出現。作陪伴者的，他鼓勵以實際行動表達關懷，尤其參與安息禮和解穢飯，好讓逝者家人藉以表感激之情；甚或製作回憶集，同經歷哀傷過程中的治療，「正如潘霍華所說：『我們的親自臨在正正表徵着上主親自臨在……我們成為上主慈憐悲憫的管道，將祂的慈愛傳遞』」。

　　最後，在信徒羣體方面，姚牧師坦言，羣體非朝夕間建立出來的，肢體猶如家人，甚至比家人更深的關係。因此，堂會對生死教育應有適切回應，以裝備會友隨時面對傷痛。他指出，在崇拜中「講死亡」是需要的，讓「死亡」更趨公共化，減少會友因無知而生的恐懼，以致為突如其來的死亡作靈性上的準備。他分享曾有一位年輕會友驟然離世，教會頓時陷入一片愁雲慘霧。作為牧者，他寫了一封給會友的信，真誠表達自身曾有過難以言喻的哀傷、不解，藉以回應共同的屬靈掙扎。同時，他提醒「信仰並非用來解釋苦難，而是承托苦難和生命」，勉勵會眾與受苦者同行，並透過禱告倚靠上帝堅立彼此的信心，重新認定祂的慈愛與恩典。姚牧師總結道，「未知死，焉知生」——死亡教導人活在當下，思索如何活好今天，也提醒自己與身邊人同行，因為「有心唔怕遲，陪伴要及時」。