女牧領導、彼此配搭

　　華人教會一向重視男性領導，例如有堂會要求堂主任一定要男牧師，有宗派或堂會不會按立女傳道為牧師，亦有少數不容許女傳道於主日崇拜證道。當然，理由各異，或神學理解不同、「傳統」是不按立女牧師或不接納女傳道擔任堂主任等。時至今日，很多宗派及堂會對女性領導有嶄新的理解與實踐，例如按立女傳道為牧師，大大提升女牧形象。

　　根據《2024香港教會普查簡報》反映，雖然「受薪同工中，女教牧比例從46.1%略調至43.6%，顯示性別結構轉向男性主導。但女牧師比例亦從24.3%升至29.2%，反映女性在牧師職位參與度增加。」(頁30，註1）

　　換言之，在過去數年的社會變遷中，雖然受薪教牧人數由4,252人下降到3,492人，但是女牧者擔任堂主任或/及成為牧師的比率反有明顯增加，反映一些宗派及堂會鼓勵女牧承擔更多聖職，強化女牧領導與牧養的角色，同時顯出更多女傳道樂於承擔，這是可喜的現象。

　　是的，喜見香港教會的女牧站於領導位置的比率有上升趨勢，然而，在教會的結構與文化仍然為男性主導的氛圍下，可以如何讓兩性各有發揮，彼此配搭呢？其中有甚麼挑戰？

　　首先，從今屆教會普查來看，肩擔堂主任的女傳道／女宣教師佔46.0%。有些可能沒有接受或被提名按立為牧師，又或時候未到，她們的領導與牧養同樣能有好的配搭，以牧養生命來回應召命。然而，華人文化對「牧師」名銜較為重視，於施行聖職方面較容易受落，特別是婚禮／喪葬事務。或許，尤其女牧者擔任堂主任，要獲得同樣尊重又能承擔聖職的話，除了領導和牧養胸襟之外，按立為牧師亦是關鍵的一步。筆者認識好些女傳道，接棒成為堂主任，之後被按立為牧師，名正而言順，領導力得以擴闊。

　　再者，從今屆教會普查的崇拜人數得知，在崇拜類別中，以兒童崇拜人數平均年增率為負值-10.4%，即下跌幅度最大。看來，未來牧養家庭及兒童的需要，包括透過學校聯繫家長，而當中相信較多為女家長，女牧者有其優勢，可以從中與男同工作出配搭。筆者曾於基層機構服侍新來港家庭，那時大多是婦女帶同子女到中心接受服務，男同工作出關懷需有所避諱，若沒有女同工陪同一起，就連家訪也不能做到。

　　此外，通常稱呼男牧師的太太為師母，對其有一定的期望，甚至有不少師母具神學裝備，有不同程度的配搭服侍。而女牧師的丈夫則沒有一個較常用的稱謂，不論稱為「師父」或「師丈」都有點怪怪的。其實，兩性於牧職上以恩賜配搭，過程互補不足，無需一式一樣或全部相同，反而因應性別和性向差異能彼此成全。當然，女牧師若是已婚，怎樣幫助他們適應家庭角色、與丈夫的關係，並給予丈夫適切的空間？教會需要在這方面花點心思。

　　總的來說，華人教會於女牧領導方面逐漸普遍，於神學和實踐上已有轉變，按立為女牧師亦有明顯趨勢。事實上，新一代女牧師既能分擔牧職，亦能展現風範，達致美好的服侍，叫基督得榮耀、人得着益處。

梁國全（香港教會更新運動總幹事）

　　 註1： 梁國全、劉梓濠（2025）。《2024香港教會普查簡報》。香港：香港教會更新運動。

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