第31屆培靈奮興大會
　從列王紀辨別正與惡

▲聯會執董及培靈奮興大會籌委合照。

▲高銘謙牧師一連七晚主講信息，帶領會眾辨識上帝眼中的正與惡。

　　香港華人基督教聯會「第31屆培靈奮興大會」已於11月1至7日晚上，假尖沙嘴浸信會舉行。由建道神學院候任院長高銘謙牧師以「行耶和華眼中看為正／惡的事」為題，一連七晚主講信息。

　　首晚分題為「所羅門的智慧初心」（列王紀上三章），高銘謙牧師引述經文指，所羅門作王之初與埃及結盟，娶了法老的女兒，即在外交結盟中處於從屬位置。他解釋，埃及在舊約中是欺壓奴役以色列民的象徵，加上申命記吩咐以色列人不可回埃及（申十七16），故娶法老女兒之舉必然是負面。另外，經文提到因沒有為耶和華的名建殿，故百姓仍在丘壇獻祭，根據申命記的神學，丘壇很容易產生混合巴力祭祀或民間宗教的敬拜，故這件事亦帶有負面成分。

　　惟經文卻描述：「所羅門愛耶和華，遵行他父親大衞的律例⋯⋯」（王上三3）他強調，愛的前題是要宣認獨一上帝，並包括遵行耶和華誡命、律例和典章等具體行動，因此經文所記可說是對所羅門的極高評價。

　　他續提到，古近東君王多追求長壽、財富和仇敵的性命等，但所羅門只向耶和華求智慧，反映所羅門深知上帝揀選他作王，全因上帝對大衞之約的應許，並延綿至自己身上，因此王位穩固與否跟其他因素無關。此外，「智慧」在希伯來文譯作「聆聽的心」，故所羅門祈求智慧是希望能分辨善惡，為民斷案，扮演好君王的角色。

　　「所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。」（王上三10）他表示，「蒙主喜悅」的原文是「耶和華眼中看為正的事」，最終上帝不但賜所羅門智慧，更賜下財富與尊榮及長壽，因此所羅門同時擁有正面和負面形象。他籲會眾反思：「我們位居某個位置，千萬不要覺得常常受威脅，因為真正揀選和成就你成為何等樣人的是耶和華⋯⋯不是要比其他人厲害或剷除異己才行，而是有一顆謙卑、聆聽的心就可以。」

　　第二晚信息聚焦列王紀上八章，剖析所羅門建殿後的祈禱。禱告的第一部分為讚美上帝成就大衞家的應許（王上八22-26）。高牧師形容，此內容既指向上帝的超越性，同時指向祂的慈愛，於條件下必定信實履行盟約之條款。由此可見，所羅門深明其王位的基礎本是出於上帝的揀選與應許，而君王的行為亦需向上帝負責。

　　禱告第二部分揭示了天地互通的敬拜（王上八27-30）。高牧師指，經文第二十八至二十九節原文蘊含介詞「向」（to）之意，共出現八次。他遂闡釋，禱告為上帝與人雙向互動的關係，當人的禱告在聖殿中向上帝呈獻，上帝必在天上的居所垂聽，並且看顧這殿、這地方，同時賜下赦免與醫治，讓人得以復興。所羅門祈求上帝揀選聖殿成為禱告之殿，亦是為敬拜上帝而建造的；他又提醒，「禱告的焦點應向準上帝，並且自覺、有意識知道上帝必然垂聽」。

　　第三部分則提及所羅門王為百姓與外邦人祈求他們禱告蒙應允的七種狀況（王上八31-53），包括於起誓、戰敗、旱災或其他災害中的認罪禱告；且又提到百姓為戰事祈禱，或因被擄而悔改回轉的禱告。凡此種種，所羅門再次祈求上帝在天上垂聽。高牧師強調，禱告重點在於能謙卑和反省自身，便可看見上帝所應許的全然赦免和醫治。（編按：下期將會繼續報道隨後五晚培靈奮興大會信息。）

　　如欲觀看培靈奮興大會直播或重溫講道，可瀏覽聯會網站：http://www.hkcccu.org.hk/。