基督在人間

復活期第七主日

　　徒十六16-34；詩九十七1-12；啟二十二12-14 、16-17 、20-21；約十七 20-26

一、基督在人間的自述（約十七20-26）

　　約翰福音第十七章是耶穌在客西馬尼園，向天父上帝陳述祂在世上完成使命的情況，此即基督在世工作的自述。在整篇禱詞中，1-5節是耶穌首先為自己禱告，耶穌得榮耀在於成就天父的旨意，使人認識上帝是獨一的真神。而6-19節是耶穌為門徒禱告。今天宣讀的福音經文約翰福音十七章二十至二十六節是耶穌「不但為這些人（門徒）祈求，也為那些藉着他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。正如父你在我裏面，我在你裏面，使他們也在我裏面，好讓世人信是你差我來的。」在此說明基督在人間，不只是祂在世與世人和門徒同在，即或祂離開世界，祂仍然藉着祂的話，與信耶穌基督的人同在。此即基督的話（上帝的道）在人間發揮效用。

二、基督在人間的預言（詩九十七1-12）

　　道成肉身，基督在人間，並非偶然突發的事件，而是上帝創造人類之先已有的預言。誠如耶穌對門徒說：「這就是我從前和你們同在時所告訴你們的話：摩西的律法、先知的書，和《詩篇》上所記一切指着我的話都必須應驗。」（路二十四44，和修本）詩篇九十七篇是一篇讚美詩，頌讚上帝統治祂所創造的一切，使信奉上帝的人確信上帝必然勝過邪惡和偶像崇拜，向人類發出整體的宣告：「因為你－耶和華至高，超乎全地；受尊崇，遠超萬神之上。」（詩九十七9）誠如希伯來書有載：「他所承受的名比天使的名更尊貴，所以他遠比天使崇高。上帝曾對哪一個天使說過：『你是我的兒子，我今日生了你』？又說過：『我要做他的父，他要作我的兒子』呢？再者上帝引領他長子進入世界的時候，說：『上帝的使者都要拜他。』」

三、基督在人間的處境（徒十六16-34）

　　耶穌基督是以馬內利的主；祂是無所不知、無所不在的主。當保羅和西拉在腓立比被占卜的靈附身的使女誣告，被用棍子打，以致被下在監裏，然而得蒙保守，兩人竟能心平氣和在監牢裏禱告，唱詩讚美上帝，以致監牢搖動，牢門全開，眾囚犯的鎖鏈都解開，獄警醒來，以為囚犯逃獄，在恐懼之下拔刀自殺，但為保羅大聲呼叫：「不要傷害自己！我們都在這裏。」獄警戰戰兢兢地俯伏在保羅和西拉面前問：「二位先生，我必須做甚麼才可以得救？」二人回答說，「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」隨後保羅、西拉把主的道講給獄警和全家的人聽，隨後獄警和所有家人都立刻受洗歸信耶穌基督。在保羅和西拉被囚的事件，顯明二人正處人生困境；而獄警自殺正是人生的絕境，但有主耶穌基督的臨在，各人都能因基督在人間，以致因信得救。

四、基督在人間的應驗（啟二十二12-14、16-17、20-21）

　　1.主耶穌基督應許祂必快來：「看哪，我必快來！賞罰在我，要照每個人所行的報應他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是開始，我是終結。」（啟二十二12-13）此即耶穌是昔在、今在、永在的主，常臨在於世界。

　　2.主耶穌基督是大衞的根和後裔：「聖靈和新娘都說：『來！』聽見的人也要說：『來！』口渴的人也要來，願意的人都可以白白取生命的水喝。」此即我們信徒可以在聖餐中白白領受基督的聖體和寶血。

　　3.主耶穌基督的恩惠與眾聖徒同在：「證明這些事的說：『是的，我必快來！』阿們！主耶穌啊，我願你來！願主耶穌的恩惠與眾聖徒同在。阿們！」（啟二十二20）這是我們信徒在每次崇拜中所領受的祝福。

李志剛（香港華人基督教聯會執行董事會顧問）