牆內相遇延伸基督愛
　聆聽陪伴再思罪與罰

▲講座由城市轉化學院創辦人及院長陳敏斯教授（中）主持，白德培牧師（左）及余恩明牧師（右）擔任講員，談及在囚人士的最大需要為被尊重的對等關係與價值。

　　隨着近年社會狀況及政治因素影響，按懲教署統計，本港在囚人士總數由2020年的7,107人增至2024年的9,550人，惟在監獄探訪規例收緊下，教會參與監獄事工更見艱難。有見及此，城巿轉化學院已於5月9日，假循道衞理聯合教會香港堂舉行「擁抱『受困和病患』的教會——『被擄的得釋放』在囚人士」講座，由白德培牧師及余恩明牧師擔任講員，分享服侍在囚人士及其家庭的挑戰與學習，以實踐彼此相愛的靈性操練。

　　香港中文大學崇基學院神學院副院長白德培牧師首先釐清服侍囚友的迷思，他提醒，需先打破在囚人士等同「壞人」的標籤。於相對的社會價值下，牆外的人才會自覺「好人」，他表示此想法不設實際，因牆外的世界甚至比牆內的更為黑暗。其次，或有人擔心在囚人士於獄中受到身體傷害；事實上，在囚者及家人於心靈所承受的壓力亦不容忽視，包括家庭破裂造成的創傷、家人的適應，以及自身與社會脫軌的不安等。過往，監獄曾被形容為一頭「怪獸」，可謂逃避正規監管的極權主義國度。白牧師直言，監獄本是人所訂立之懲罰制度，亦籲會眾思考現行機制是否最為適切。他指，大眾或對監獄存有負面刻板印象，惟反觀香港現時狀況，職員及囚友比例為1比1.32，監管人手充足；囚友的重犯率為30％，獄中暴力事件也逐漸減少，整體情況也較其他地方的監獄理想和安全。

超越言語 連結彼此

　　對於在獄中傳講福音的原則，白牧師從態度與溝通兩方面分享洞見。其一，需要調整探訪的期望和心態。他提醒探訪者不應把領人歸信視為唯一目標，而是抱持友善和開放的態度與其建立關係。他強調轉變並非一次性出現，而是一生的過程，亦視乎彼此能否真誠相待；最終歸信與否為上帝的工作。探訪者需認清人皆有罪，囚友更可能是受過傷害的被罪者身分。他建議探訪時互相分享代禱，放下固有偏見，以致在靈性路上共同經歷轉化。

　　再者，從連結與溝通形式而言，白牧師指出，福音不只是透過語言傳講，更是以超越言語的方式連繫，包括表情、眼神和肢體語言等，聆聽需要，表達愛與關懷。對於在囚者的「福音」，可能正是「有人探訪」，因他們害怕被遺忘，「福音是發生在行動中……一旦開始探訪，已在『傳福音』」。他重申，「並非人把耶穌基督帶入牢房，而是要知道上帝本身就在其中」。

盡心盡性 以愛服侍

　　循道衞理聯合教會香港堂主任牧師余恩明牧師從經驗實踐分享監獄牧養的重要性。回望歷史，他提及早於十八世紀的監獄事工更為艱鉅。循道衞理宗創始人約翰·衞斯理（John Wesley）牧師自1726年投入監獄事工，當時英國牛津的監房環境惡劣、傳染病肆虐，幾乎沒人願意探訪。衞斯理牧師卻堅持每週定期遊走監獄，為囚友提供物資、藥物及心靈支援，同時積極倡議制度改善，「他不介意自己的衣裳是否華美，倘若有多餘的，仍要分享給飢餓的、貧窮的、無家可歸的、在囚的和患病的人」。

　　余牧師不諱言，縱使近年社會變遷，探監程序較以往嚴謹，探訪工作更具挑戰；惟監獄事工可操練靈性，正如衞斯理牧師所言，「盡一切可能去做，因為沒有比這份愛更大了」。