不要為作惡的心懷不平

顯現後第七主日

　　創四十五3-11 、15；詩三十七1-11 、39-40；林前十五35-38、42-50；路六27-38

　　詩篇三十七篇是一篇有關智慧的詩篇，其中一至十一節主要說明詩人面對作惡的人時，應該保持怎樣的態度。

　　首先，這11節的經文當中「不要心懷不平」（אל־תתחר）一共出現三次（詩三十七1、7、8），主導了整篇詩篇的信息，當中的「不要」（אל）採用了祈願式的「不要」，亦即是一種勵勉，鼓勵那些面對作惡的人興隆或亨通的人，千萬不要因為惡人得勢而對他們有「心懷不平」，當中「心懷不平」的意思就是忿怒，這種忿怒是認為世界不公道，惡人沒有得到應有的報應而忿忿不平。然而，這詩篇告訴我們不需要為到惡人忿怒的原因，就是他們必定很快便消失。

　　到底經文用了怎樣的說話來描述他們的消失？第二節以快要被割下的草以及快要枯乾的青菜來形容這些惡人，第九節更指出作惡的必被剪除，第十節說明再過片時便歸於無有，這一切都說明惡人的興盛只不過是草與青菜的生命，就算他們有片時的美麗，也總有一天會枯乾與死亡。不但如此，他們必定被剪除，代表他們要完完全全隔絕於神子民的身分，離開祖宗的家譜，沒有身分也沒有地位，並更一步地歸到無有。原來，當我們面對惡人時，我們千萬一定要從他們的結局來看他們當下的人生，任由他們如何作惡，他們最終都不能逃避死亡與枯乾的命運。因此，這便成為我們不需要為他們心懷不平及忿怒的原因。

　　不為惡人發怒是消極的吩咐，可是這詩篇更進一步地說明我們可以正面地做甚麼。首先，經文在第三至五節採用了三個命令句來說明我們應作的事：（一）「你當信靠耶和華」（בטח ביהוה）（3節）；（二）「你當以耶和華為樂」（התענג על־יהוה）（4節）；（三）「你當把你的道路交託耶和華」（גול על־יהוה דרכך）（5節），詩人鼓勵我們必定要信靠神，而信靠神的做法就是要以神為樂，代表我們行神所喜悅的善，不以惡報惡，反而因為能行神所喜悅的事並與惡人不同為樂，因為行神眼中的善的人生必定有光明，人生一定喜樂。可是，這不代表我們不會受到惡人的影響，惡人有可能處處進逼，叫我們寸步難行；在這時，我們便如第五節所說，一定要把自己的道路交託給耶和華。當中「交託」（גול）這字很特別，它有捲起的意思，代表詩人吩咐讀者要把人生的道路「捲」在耶和華身上，亦即是讓耶和華在我們的道路以上，耶和華因而托住我們的道路，叫我們每一步都變得穩健。

　　因此，面對惡人的興隆，詩人吩咐我們不要心懷不平，為甚麼？這是因為惡人的結局必定歸於無有及被剪除，他們必如草一樣的枯死。反之，我們一定要把焦點放在耶和華身上，專心信靠祂，以祂為樂，讓祂托住我們所行的道路，這樣，我們必定「以豐盛的平安為樂」（詩三十七11）。

高銘謙（建道神學院副院長）