第九十四屆港九培靈研經會
　設網上直播及重溫各場聚會

第 3025 期（2022 年 8 月 14 日）
◎　要聞

分享： Whatsapp 電郵 臉書
 

　　第九十四屆港九培靈研經會已於8月1至10日，在網上直播及設48小時重溫各場聚會，今年主題為「永恆的盼望」。其中早堂研經會主題為「明白基督的心」，靈命日糧事工聖經教師柯貝爾牧師（Rev. Bill Crowder）透過四卷福音書，研讀記載耶穌的事蹟；午堂講道主題則為「如此我信──使徒信經與舊約神學」，中國神學研究院榮休院長李思敬牧師透過舊約經文，探討和檢視今天所信的信仰。

　　在8月2日午堂講道會上，李思敬牧師分享「造光又造暗」。他指，使徒信經開首「我信上帝，全能的父，創造天地的主」，新約教會認信的權威不是使徒個別的神學，而是聖經。「創世記不是集中記載創造天地的過程，而是交代十二支派的來龍去脈。」他解釋，在雅各臨終時十二個兒子圍在床邊，作者寫了「十二支派」，十二支派偷步出現在創世記中。

　　李牧師續言，神六日創造，每天第一句都是用「神說」開始，貫徹的主題是上帝的權柄。而且六日不斷重複針對「空虛混沌，淵面黑暗」，他提醒，神稱光明為白晝，黑暗稱為夜晚，並沒有取消猙獰的黑暗，反而將之改變成為讓人可以休息安睡的夜晚；又將水上下分開，令受造物各有棲身的家園，「各從其類，講的是權柄。並非我們認為不好的東西，上帝就除去，而是由上帝決定如何處置。」

　　他指，神造人是照自己的形象，故凱撒的歸給凱撒，是因為銀幣有其形象；上帝的歸給上帝，是因人有神的形象，是關於權柄的回應。他重申，上帝塑造光明也創造黑暗，創造平安也創造惡，因為耶和華創造這一切，並統管天地萬物，包括天使和撒但、好與壞，「聖經並不如神話般正邪對立，而是世界的光和暗都在祂的掌管之下。」

　　李牧師又提醒，教會是上帝所呼召揀選，傳承十二支派的身分使命，但此揀選是為了凡有血肉受造的一切。基督徒不能自以為義，因為全能的神叫日頭照好人也照壞人，降雨給義人也給不義的人。他引述羅馬書五章八節：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了 」，他提醒活在此時此地的基督徒，不應照自己的意思，而應照神的意思且沒有選擇，因為這是天父世界，「明白上帝守約施慈愛，在人的失敗跌倒當中，就能成就祂拯救世界的心意，因為祂是掌管宇宙萬物、光明、黑暗，唯一的主宰。」

　　赦免因上帝憐憫 籲信徒表達感恩

　　在8月4日早堂研經會上，柯貝爾牧師以「坦誠對質的心（與法利賽人西門相遇）」為分題，研讀路加福音七章三十六至五十節。他先解釋，經文背景是耶穌讚揚施洗約翰的事奉，然而法利賽人和律法師沒有受過約翰的洗，廢棄了上帝為他們所定的旨意，故同樣是拒絕主耶穌。

　　經文記載法利賽人西門邀請耶穌吃飯，柯貝爾牧師指出，當時吃飯是社交活動，耶穌作為客人應位於主人家身旁，現場除了其他應邀出席的男人外，社區中對耶穌感興趣的人也可到場圍觀。至於城裏一個有罪的女人前來西門家，有學者指出，該女人被稱罪人是因為性關係上過於隨便，或許是一名臭名遠播的妓女，所以當時她出現在只有男人的聚會上，眾人已嘖嘖稱奇，可說她的出現本身已是一個醜聞。

　　「站在耶穌背後，挨着祂的腳哭，眼淚滴濕了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親祂的腳，把香膏抹上。」（38節）他解釋，保羅提到頭髮是女人的榮耀，女人此舉是要謙卑自己，以榮耀抹耶穌的腳，可是卻犯了社會的大忌──女人只可在家中最私密處解開頭髮，也不可在公眾場合觸碰丈夫以外的男人，更遑論用嘴親耶穌的腳及抹上香膏。由此可見，這女人在西門和社羣眼中完全是醜聞，但耶穌卻知道她內心感激報恩之情，冒着影響自己名聲的風險去表達感激。

　　柯貝爾牧師續言，為賓客洗腳是民間招待客人的習俗，亦會將橄欖油倒在客人頭上，象徵洗塵清新。路加刻意將西門和女人作強烈對比，前者論斷批評耶穌，完全達不到對客人應有的款待；後者服侍耶穌，完全是基於愛與感激之情，比西門更盡主人之責。此外，他又指西門是斤斤計較的法利賽人，只看到女人的罪債，但實際上西門與女人同是罪人，然而西門卻自覺聖潔，反而犯罪的女人知道自己遠遠未及上帝的標準。

　　「所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她愛的多；而那少得赦免的，愛的就少。」（47節）他稱，得上帝赦免是一份禮物，完全出於上帝的憐憫，與人的好行為無關，可惜參加飯局的人卻聚焦在錯誤的事情上，甚至以女人的行為當作醜聞攻擊耶穌。「福音書多次出現──只有上帝可赦免人的罪，所以耶穌說赦免女人的罪，即間接承認自己是上帝。」不過在席者卻認為，耶穌自稱有上帝的權柄，故非但不是先知，更是褻瀆上帝的人，每次都引來宗教領袖的攻擊。

　　柯貝爾牧師強調，即使法利賽人抗拒施洗約翰洗禮，但仍是耶穌來到世上的使命之一，因祂不願一人沈淪，乃願萬人得救；故提醒弟兄姊妹應像那女人一樣，向饒恕她的上帝表達愛和感恩之情。