尼忽士但

第 2566 期（2013 年 10 月 27 日）
◎　譯經隨筆　◎　洪放

　　不同的人種、不同的民族，各有不同的語言文字，故此聖經需要翻譯成不同的語言文字，好讓各民各族都能認識接受上帝的話語和救恩。語言文字其實就是一個載體，聖經裏面的文字所裝載的，是我們相信上帝要給我們救恩的信息。信息給不同的民族，就需要使用不同的載體；給我們中國人的載體是中文，給英美人士的載體是英文，給法國人的載體是法文，給日本人的載體是日文，如此類推。

　　我們需要把載體和其所裝載的信息清楚區分，不應混為一談。載體和信息可比擬作杯子和裏面裝載的飲料。中國人喝茶用茶杯，法國人喝葡萄酒用葡萄酒杯，德國人喝啤酒用啤酒杯，斐濟人喝椰汁用椰子殼杯，如此類推。不同的民族擁有他們的文物器具來盛載他們飲食，就如他們各自擁有不同的語言文字，來互相溝通傳遞信息。

　　但是有些信徒卻把聖經所用的語言文字，和這些語言文字所裝載的信息，混為一談。他們甚至把某一個譯本、某一段經節所用的字句，看作就是直接上天所默示寫成的、是神聖、是不可修改的。另有一些信徒更把馬太福音五章十八節耶穌所說的「律法的一點一畫也不能廢去」，照字面解釋，認為聖經裏的一點一畫都不可修改；他們不明白耶穌所指的，是律法條文背後所代表的精神和真義是不變的，而耶穌的來到早已把這些精神和真義實現了。

　　也許把一個載體等同其所裝載的內容，甚至把載體看為神聖的作為膜拜的對象，這是人的一個通病。舊約聖經曾提及以色列人在曠野被火蛇咬，上帝就吩咐摩西用銅造了一條火蛇，使仰望的人得救存活。這個銅製火蛇猶如一個載體，代表拯救，耶穌甚至直稱這火蛇是喻表人子帶來永生（約三14）。這個銅製火蛇原本是一個美好的載體，一個正面的標記，但後來以色列人卻把它當作一個膜拜燒香的神聖對象，稱為尼忽士但，以至到希西家王時要把它打碎銷毀（王下十八4）。

　　曾有一位屬靈長輩這樣說過，他感謝上帝，到現在為止，沒有發現聖經經文原作者的真跡。為甚麼他這樣說呢？若是真跡，一早就拿去給人燒香膜拜了。

【要聞】