中國新政策下的危與機

中國新政策下的危與機
　投入慈惠延續教會使命

第 2566 期（2013 年 10 月 27 日）
◎　要聞

　　不論中國政府還是基督教兩會近年都換上新班子，他們對中國未來的發展提出多項改變，部分政策更為中國教會帶來危機和契機。由遠東廣播舉辦之「新政權下的中國社會及教會新思維」公開講座已於十月十九日舉行，探討中國教會在新政策下，可透過登記成為非政府組織繼續實踐信仰、服事社區。

　　中文大學崇基學院神學院副教授邢福增坦言中國新班子上任以來，如同舊瓶裝着新酒，黨國體制依然存在，當權者同樣堅持黨的領導，但卻帶來非意識形態化、經濟改革、對外開放、民間社會等的改變。本年四月中央辦公廳發表＜關於當前意識形態領域情況的通報〉（亦即「九號文件」），從中列出七種「錯誤」的思潮、主張及活動，被稱作「七不准講」，包括不准宣傳西方憲政民主、宣揚「普世價值」、宣揚公民社會、宣揚新自由主義、宣揚西方新聞觀、宣揚歷史虛無主義、質疑改革開放。

　　邢教授又指近年國內冒起數位學者對宗教作出批判，包括指摘基督教以宗教有關的科學知識傳教，美化宗教貶低社會主義價值觀，利用外國非政府組織以慈善教育為名傳教，拉攏中國基層幹部進行「鬆土工程」，企圖把基督教變成反對中國社會主義制度、分裂中國的政治力量等言說。

　　「政府特別關注公民社會、民間團體的情況。」他說，據統計合法登記的民間組織數目約有四十四萬六千個，但社會實際操作的大小團體卻多達三百多萬，如同家庭教會一樣，令政府無法掌握實況。十二屆全國人大一次會議中提出改革社會組織門檻過高的方案，包括引入競爭機制，改變行業協會商會行政化傾向，並放寬公益慈善、科技等四大類組織的登記，他續言：「政府亦有文件表示重點支持宗教界參與非營利活動。」

　　邢又不諱言中國教會體制不斷變遷，過往基督教兩會寡頭壟斷，今日開始轉變成屬地管理，不再是從上而下管理的組織。他分析指：「也即只要與家庭教會和地方幹部溝通就可以在當地作工，其實也就是他們所說的『鬆土工程』。」他建議家庭教會可在現行政策下，成立公益慈善及社區服務類組織，以非政府組織身分開展服事社區的工作，從而合法地實踐及反省信仰的社會使命。除此，香港信徒可以個人專業身分進到國內，例如考取內地心理牌照，設立私人公司，藉機會分享生命見證。他又認為，今日內地教會的增長速度比預期中快，但未來需要打好根基，不能把香港一套直接搬到國內，需要時間沈澱出中國本土化信仰。

　　遠東廣播董事會主席湛乃斌牧師回應時分享：「有人說中國教會很自由，有人說中國教會受壓制，但實際是人治，每個區的管治手法也不同，難以以偏概全。」他又分享在多次交流中發現國內對教會態度的轉變，如八年前開始中國主動邀請香港各大宗派領袖、福音機構主管赴京訪問宗教局及統戰部等，後交由香港華人基督教聯會每年舉辦中青教牧交流團，兩會近年更新設「社會服務部」。他認為要轉變國內教會思維，不一定要走到最前線，反而需要「他主我客」的策略，讓他們開展工作，香港教會則可向國內提供三福等培訓工具，又或捐贈聖經予當地教會派發。

【要聞】