西方宣教士與中國共產黨

第 2448 期（2011 年 7 月 24 日）
◎　文林　◎　徐濟時

　　共產中國發展至今天，成為全球第二大經濟體。若尋覓原初發展，原來是宣教士起了關鍵的角色。

　　眾所周知，共產主義這一思潮源出西方，但是如何引入中國的呢？今天在國內學術界有一個說法，是由英國浸信會宣教士李提摩太（Timothy Richard，1845-1919）引進中國知識界。他早於一八七零年來華，後任天津《中國時報》主筆，創辦山西大學，在上海主理廣學會這一引入基督教與西方知識的全國最大出版社。康有為與他交往密切，更一度授意李提摩太為光緒的顧問。康氏與他的弟子梁啟超在晚清推行維新思想以圖救國，出版和推介不少新思潮刊物，其中李提摩太的《萬國公報》，更是康梁等知識分子的至愛，因可從中廣納西方知識，走出封建思想的困局。李提摩太對朝野影響巨大，甚至被稱為基督教的利馬竇，至今備受重視。

　　孫中山推翻帝制，走的路有別於「康梁」，史稱革命派與維新派。革命派深知革命尚未成功，而袁世凱復辟帝制更使革命成果大受打擊；這些因素令到接康有為棒的梁啟超，快速走紅，成為五四運動前後最有影響力的人物，政治界和學術界左右開弓，一時無倆。康梁早年曾任李提摩太的中文祕書，亦是從這一位宣教士認識到馬克思主義（李提摩太甚至可能是引入這思想到中國的第一人）。

　　梁氏在晚清推動革命未果，避走日本長達十四年，接觸大量西方的啟蒙學說和共產主義，而那個年代社會主義在中國留日學生中流行起來。據當今研究梁啟超的權威董方奎教授說，梁氏形容其恩師康氏的哲學為「進化派的哲學」、「社會主義派哲學」，而梁氏亦在中國人辦的刊物（1901年12月的《清議報》）將日語的社會主義一詞，首次引進中國。可以說，康梁是孕育中國共產思想之父，而李提摩太更是此一思想的祖父。

　　本文重點只是概述二十世紀初這風雲驟變時期一位西教士的作為，不是主張西教士推動馬克思學說，這還是留待有興趣的學者或神學家深入查究定論。

【要聞】