種子與土壤（一）

第 2135 期（2005 年 7 月 24 日）
◎　未圓語絲　◎　梁元生

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　　最近重新閱讀馬太福音十三章耶穌所說撒種的比喻，從中思考種子與土壤的問題，以及二者之間的關係。種子，首先令我想到的是根源（Origin）和身分（Identity）的問題，亦即是族裔、民族和文化的問題。土壤則令我想到家鄉、國土及移民的各個方面。所以先從文化的角度去看「種子與土壤」。

　　在我家的書房裡，掛了一幅很大的書法，上面寫著一副對聯：

　　梅花已隨西風過，種落新邦再發繁。

　　那是我自己十五六年前在美國教書的時候鬧著玩寫的，當時剛讀完了一本關於一個美國華人移民家庭的歷史，叫做《金山鄺泗》（The Gold Mountain），寫了一篇讀後感，就以這對聯子為題，去討論華人移民史上的一個心態轉移，一個paradigm shift。我認為許多早期華人移民，族裔和文化的觀念極其強烈，盡力去保存其炎黃子孫的身分和中華文化的傳統，不願意改變，甚至作出調整。故此一直以來把離鄉去國看作斷根斷魂，視為花果飄零，所以一部華人移民史，總是以漂泊、哀傷為主調，把海外華人看做望鄉的羈魂，流浪的行客。所謂梅花的種子，就是指著這批炎黃子孫，中國移民說的。但到了近數十年，情況有了轉變，中國人移民海外的，不但人數愈來愈多，而且在外國入籍終老者也多了；飄零的心態，望鄉的情懷也逐漸減少了，代之而起者是一種靈根自植，以海外為家鄉的想法。有些人把這種想法叫做「蒲公英觀念」。蒲公英就是長滿飛絮的種子，隨風飄散，在那個地方降落，就在那個地方生根。這是許多當代中國人，特別是現代香港人的寫照。

　　若我們看早期中國人移民外邦的故事，我們會問：這樣的哀歌和悲傷的歷史，原因是在於種子呢，抑或在於土壤？炎黃的種子是否一定要撒在黃土地上？種在黃土地上？到了外國，無論是歐美，或是東南亞，它們又是否適合梅花種子生長的土壤？

　　我寫的聯語「梅花已隨西風過，種落新邦再發繁。」當然是一種當代華人的主觀期望，希望移民的後代能夠跨過族裔和國家的界限，在不同的文化土壤上蓬勃生長，開花結實。

　　可是，我們也清楚看到一點：無論是文化種子，或是血族種子，在不同的地方環境，在不同的土壤上生長，結出來的果實和原來的根源和傳統的文化，可能有一定程度的不同。移民後裔，從文化上看，最多能算是一種「變異果」。