老吾老以及人之老

第 1925 期（2001 年 7 月 15 日）
◎　教會之聲　◎　植柏燊

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　　在我國傳統思想中，敬老是天經地義的，孔子所謂「老者安之。」孟子說：「老吾老以及人之老。」所以香港華人基督教聯會特別將七月定為「敬老月」，用以提醒信徒，教育信眾，當我們想到自己老時所需要的同時，也應想想別人在年老的時候有甚麼需要，我們能在他們的需要上付上多少呢？

　　中國社會結構是以家庭為基礎，所謂「齊家，治國，平天下。」我們對家中老人除有供養的責任，最重要的是使老人家在心理上獲得一份溫暖，使他們在世上有生之年，還有生的樂趣。

　　利未記十九章三十二節說：「在白髮的人面前，你要站起來，也要尊敬老人，又要敬畏你的上帝，我是耶和華。」提摩太前書五章一至二節又說：「不可嚴責老年人，只要視他如同父親。......視老年婦女如同母親。」「安老」實在是人類人倫之責，聖經教訓我們要敬重年長的，在白髮的人面前謙卑，要孝敬父母。我們的責任不單安老，更要敬老。

　　老人家實在有許多值得我們敬重的地方：

　　（一）老～榮耀的標記。人老了，表示他在世上已經有豐富的經驗，他曾花掉許多光陰，協助推進人類的歷史，他曾獻上血、汗、心思、精力。為家庭、社會、國家作出貢獻。他的貢獻，不論大或小都是不能抹殺的事實，他的服務精神，正留給後人美好的榜樣，所以詩人讚美說：「白髮乃老人的尊榮。」

　　（二）老～得勝的表徵。人從「乳臭未乾」到「經驗豐富」，不知經歷了多少衝擊；經過了多少掙扎；面對多少戰爭；走過多少死蔭的幽谷。以不屈不撓的努力，才能從積累艱幸歷史中踏上成功的坦途。他雖然不是著名人物，也許沒有卓越貢獻，但他們是曾在社會上默默耕耘的無名英雄，實在是我們學習的榜樣。

　　（三）老～經驗的表率。知識是積聚而來的，幾千年來由人類的奮鬥、實驗提煉而來，老人家經驗豐富，可為青年人的表率。我們試看亞里斯多德、愛恩斯坦的思想理論是晚年建立的；保羅、法蘭西斯的著作是晚年完成的；孔子、司馬遷的成就是晚年達致的。他們的成功都是經過百折不撓而獲得。我們今日不是在享受以前老人家的成果嗎？所謂「前人種果後人收」，今日的老人家為要扶植後代，歷盡艱辛為子女計畫將來，他們為社會默默耕耘，豈不值得我們敬愛呢？

　　香港經常都舉辦敬老活動或模範敬老家庭選舉，目的是鼓勵家庭中的上、下兩代和諧共處，互相體諒、接納、尊重與關懷，發揚家居護老精神，我們不難發現很多模範老人家都有一個共通處，就是活潑，不固執，參加老人中心活動，而晚輩則以孝敬相待，兩代團聚，共享家庭之樂。真的，肯付出金錢孝敬老人家不足為奇，但真肯付出時間，又能善體親心就艱難得多了。

　　要敬老，要愛老，首先應該從家庭做起。凡為人子女者，都應「善體親心」，不但「養」，更要「敬」，更要「愛」。推而廣之，要照顧整個社會的老人福利，社會各界人士及教會信徒都當肩負一份責任，大力去倡導。