「神啊，我到年老髮白的時候，求你不要離棄我，等我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人。(詩篇七十一18)」這是我在四年前給我們教會剛成立的「長青團契」的團訓，估不到他們卻很喜歡，不單常常唸誦，而且更在探訪或作義工時常向人作見證。
「長青團契」是為教會一班耆英而設，取其意謂萬年長青，老而彌堅之意。按辭源「耆英」一詞，指年高優異的人，「耆」是老的意思，「英」是傑出、優異之意。自古以來，耆英的普遍用法，是泛指有才德的老人，是對老人的敬稱，那麼，甚麼人才有資格接受「耆英」這稱謂呢？原來古人對人生不同階段應有的行為，曾有很清楚的界說，禮記＜曲禮＞上篇：
「人生十年曰幼，學。二十曰弱，冠，三十曰壯，有室，四十曰強，而仕五十曰艾，服官政。
六十曰耆，指使七十曰老，而傳八十曰耄，七年曰悼，悼與耄，雖有罪，不加刑焉。百年曰期，頤。」
可見「耆」是六十歲以上，七十歲以下的人。古人認為人到六十歲，體力開始衰退，不宜從事體力勞動，但可以憑經驗指導別人，七十歲才算「老」，應該把工作責任交付後人；八九十歲的人稱為「耋」，與七歲小孩一般可愛，犯了錯也值得原諒；到一百歲，就只等人供養了。
由此可見，稱得上「耆英」的應該在六十歲以上，而且是人生經驗豐富，備受後輩敬重的人。故此年輕人對老人家應多加尊重，稱呼「耆英」時的語氣也應該更恭敬謙和了。
試以「日出」比喻一個人的童年，「日落」比喻老年；雖然日出日落都美，但日落的金色晚霞更吸引人。曾有人說：「老人雖沒有青春的美，卻有成熟的美」，因此，「金色年華」的人，不該去憂慮，而是要積極享受人生。
香港人口愈趨老化，教會向老年人傳福音是重要的方向，而且應注意三方面：
- 認識對象－瞭解「老年人」：要花時間，耐心去認識老年人的思想、個性、情緒、身體、家庭狀況，瞭解他們所面對的種種問題，包括在生理上、心理上、經濟上、社會上、婚姻上的問題。
- 福音預工－關懷「老年人」：關懷他們的生活的需要，心靈上的滿足，提供醫療、保健，後事的資料。
- 傳講福音－帶領「老年人」信主：以尊重的態度，耐心的講解，愛心的見證，聖靈的大能，領他們歸主。
盼望教會加一把勁，注重耆英事工。