呼～也搶輿論陣地

第 1889 期（2000 年 11 月 5 日）
◎　交流點　◎　禾月（香港基督徒新聞從業員團契）

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　　很多政治體系，以「陣地」來形容輿論載體，即大眾傳播媒介；搶輿論陣地，直接影響意識形態爭戰的勝負。輿論是透過大眾傳媒表達出來的公眾意見，但何謂「公眾意見」，有時候並不十分科學化；在輿論的產生過程中，大眾傳媒雖有既定程序，但作為流水作業，其嚴謹程度難免有個別差異，而且其制作過程存在很多條件限制，例如時間、消息來源和組織架構的限制。

　　當事情發生時，新聞界除了採訪事件本身外，也常會訪問其他人如專家或關注團體的反應，這些人的意見，經報道後，往往就成為了輿論的一部分，並且或多或少影響社會上一部分人的想法。

　　只要你稍為留意新聞，你都會發覺，有些學者是經常性地上鏡和見報的；他們除了擁有知識外，對記者通常都很友善，而且容易找得到︱不單在辦公室時間才找得到。他們接受訪問，一方面屬於社會服務，另一方面也可間接發揮影響力，在毋須拉攏權貴情況下，嘗試影響政府政策，最近我便見到一個相當成功的例子。

　　較早前，一羣基督徒舉行貞潔遊行，我個人認為其最大意義，在於經過媒介報道後，引起了一些注意和討論，令遊行的影響力，不局限於遊行隊伍或途經的路人。

　　假設，貞潔運動的一些人士，願意多與傳媒打交道；那麼，當安全套公司調查指港人平均有五個性伴侶時，也許記者會訪問一下貞潔運動人士的感想；如是，則貞潔概念又再得到宣傳，同時也可以抗衡把五個性伴侶合理化的傾向。

　　十分可惜的是，願意與新聞界經常保持接觸的教會人士始終是少數，成功例子之一是短宣的馬國棟，幾乎每遇異端邪教或被鬼附的新聞，便有記者想起他。較近期的成功例子有明光社的蔡志森，凡是有關大眾傳播的道德問題，記者都知道找他。他們都是建制以外的人士，不是政府委任的甚麼委員，也不是接受公帑資助的社會服務機構人士，他們的意見都具有社會參考價值。願主興起更多信徒為社會說話，面向公眾流露基督香氣。