無忘使命，悉力以赴

預苦期第三主日

　　出十七1-7；詩九十五1-11；羅五1-11；約四5-42 （和合本修訂版）

　　水是預苦期第三主日各段經文的主要論述，記述了以色列百姓在汛的曠野，因無水解渴而向摩西發怨言，上帝吩咐摩西擊打磐石，使磐石出水以解以色列民口渴之苦，摩西便給那地方起名叫瑪撒，又叫米利巴（出十七1-7）。自此，瑪撒便成為上帝選民心中的一根刺，因無水而生怨言，而怨言的中心是對神的試探：「耶和華是否在我們中間呢？」（出十七7）

　　在詩人的頌章中，瑪撒出現了，出現在以色列百姓的悖逆中，出現在以色列的怨言中，最終成為上主厭煩世代中的一員，是心裏迷糊的百姓，不知道上主道路的迷途者（詩九8-11）。

　　若不是上主的憐憫，我們也會像昔日在瑪撒因口渴而發怨言的心裏迷糊者、迷途者。按保羅的解說：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」（羅五8）這莫測的大愛，令我們瞠目結舌，因為在我們仍在罪沈淪，仍與神為敵的時候，上主的愛已經臨到我們這罪人身上，更使我們與神和好。保羅用理性語言陳述的上主之愛、與神和好之理，在約翰福音四章五至四十二節中，約翰便以一個感人的故事向我們現代讀者娓娓道來。

　　在一個炎熱的正午時分，驕陽似火，簡直要將人烤焦了，人們多躲在家中或市集的陰涼處，躲避那掛在空中如火傘般的大火球。但正在此刻，耶穌卻坐在烈陽照射下的雅各井旁，在疲憊中等待（約四3-5），希望得到涼水解渴（約四6）。經文沒有說明耶穌等了多久，衪只是默默地等待，在疲憊中等待，也在乾渴中等待。

　　時間滴答滴答地流逝，不知道等了多久，艷陽中一個女人拿着水罐的身影出現在雅各井旁，至此耶穌與撒瑪利亞以水為中心的對話便展開了。在對談中種族和性別隔閡被消除了（約四9），宗教矛盾也被解釋清楚了（約四20-24），真正的敬拜不在乎地點，全在乎是否出自內心與真誠（約四23-24）。同時，在對談中耶穌不單將這撒瑪利亞婦人不堪的黑暗現狀暴露出來（約四16-18），耶穌更將自己真實的身分顯明：

　　由猶太人—「撒瑪利亞婦人對他說：『你是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞女人要水喝呢？』因猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。」（約四9）轉化認知為

　　先生—「婦人對耶穌說：『先生，你沒有打水的器具，井又深，哪裏去取活水呢？」（約四11、15），轉化認知為

　　先知—「婦人對他說：『先生，我看你是一位先知。』」（約四19）轉化認知為

　　彌賽亞—「婦人對他說：『我知道彌賽亞—就是那稱為基督的—要來；他來了，會把一切的事都告訴我們。』耶穌對她說：『我就是，正在跟你說話呢！』」（約四25-26）轉化認知為

　　基督—「那婦人留下水罐，往城裏去，對眾人說：『你們來看！有一個人把我素來所做的一切事都說了出來，難道這個人就是基督嗎？』」（約四28-29）

　　因為撒瑪利亞婦人的見證，那地方有許多人信了耶穌是世界的救主（約四42）。

　　耶穌和撒瑪利亞婦人的相遇與對談，不單將人從黑暗無知中帶入光明，更將他真正的身分，呈現於人世。對耶穌真正身分的認知，會帶來生命的轉變，投身於耶穌所命令的託付：「我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼熟了，可以收割了。」（約四35）讓我們一起悉力以赴。

褚永華（中華傳道會榮譽會牧）