奧運開幕禮的爭議

　　巴黎奧運會開幕禮長達四小時多，環節極多，但也惹來投訴與抨擊，有認為部分環節有冒犯基督宗教之嫌，也有太多「性小眾」的場面出現，如變性人、跨性別、同性戀、羣交等，認為這些元素本身皆與奧運無關，其出現只是為顛覆而顛覆。

　　奧委會為平息眾怒，慌忙解釋最為人垢病的那一幕，其實不是模仿達芬奇所畫的「耶穌最後晚餐」，而是取材自另一幅與基督教完全無關的畫作：「諸神的盛宴」。

　　其實不論有心或無意，自六百年前文藝復興運動，西方許多文化菁英分子厭倦腐敗的統治者和羅馬教廷，已力求思想的解放。他們渴望自由、創意、樂觀的人性和新靈感。

　　到了十八世紀，歐洲激進的啟蒙運動（「啟蒙」意指「讓光明照亮人類思想的黑暗角落」）進一步衝擊基督教會。它強調獨立的理性思考，不倚賴任何學派、教會和宗教權威。

　　再跳到今天廿一世紀，人本主義和解放思潮風起雲湧，傳統價值和道德觀念被邊緣化，甚至有認為教會的呼召是認同受壓制者，如黑人、女性、性小眾（女同性戀者Lesbian、男同性戀者Gay、雙性戀者Bisexual、跨性別者Transgender，以及不局限於以上四者的 「酷兒」 Queer）。

　　瞭解這背景，就不會對巴黎奧運會開幕禮的「亂象」感到驚訝。馬來西亞一位華人牧師劉世堯博士以「他們所作的，他們不曉得」為題寫了一篇回應，除分析事件的文化脈絡，更呼籲我們仿效使徒彼得，即使處身敵對的世界，仍以溫柔、平靜、敬畏的心回應惡意的威嚇和毀謗，向敵基督的人說明我們信仰的真義。

　　所以，與其號召基督徒杯葛、抵制、不看奧運，我們會不會從香港人心愛的選手江旻憓、張家朗、何詩蓓等人的身上，看到上帝厚賜人性的美善、堅韌、耐性、謙柔，從而看到上帝的祝福和對受造之物的掌管。