從銀髮市場看「銀髮禾場」

　　近年流行鼓吹「銀髮經濟」，皆因普遍認識到現時社會上最有消費能力的不是時下的青年人甚至中青年，而是作為他們父母輩的銀髮一族，就是年齡在六十五歲或以上，出生於二戰之後，故又稱之為「戰後嬰兒潮」（Baby Boomers）的一代。

　　戰後嬰兒潮現象誠然是普世性的，但最典型而又具社會經濟學意義的，多是出現在奉行自由經濟的資本主義社會。戰爭結束，和平來臨，社會穩定，經濟迅速復蘇，歐美澳紐以至日本及東南亞諸國，戰後出生的一代，其成長期正值上述利好環境，他們有受教育的機會，也可藉創業攀上社會階梯，從而累積財富，即使今日年屆到退休，他們仍是相當富裕。

　　「銀髮經濟」正是針對此獨特現象，提出當今社會最不容忽視的就是這個「銀髮市場」，事實上今日整個世界正處於「低欲望、低消費」的倦怠躺平狀態，商人若要賺錢，惟有轉移到「銀髮市場」，這乃大勢所趨。

　　教會近年也多談了「銀髮事工」、「銀髮牧養」以至「銀髮佈道」，我們希望原因不是消極的因為青少年事工困難重重，而是一方面感激今日的銀髮一族昔日對教會及社會的貢獻，現在他們年邁了，教會有責任牧養他們。而另一方面，許多銀髮一族年輕時忙於事業，往往忽略了信仰，到年老時也需要重整人生，醫治創傷，尋覓生命的意義，俾活好晚年，因此教會也當向他們宣教和關懷牧養。

　　趁此一提，教會過往向長者宣教，多借助粵曲（福音粵曲），但面對新一代的「長者」(即戰後嬰兒潮一代），粵曲已非他們的集體回憶，所以若要引發他們共鳴，可能要多使用六、七十年代的粵語流行金曲或電視劇主題曲（如許冠傑、關正傑、陳美齡、羅文、葉麗儀等），再加上他們青少年時代多唱的《青年聖歌》及《齊唱新歌》，這樣他們才有更大共鳴。

　　從「銀髮市場」到「銀髮禾場」，二者有相通的地方，但必然也有許多不同之處，但無論如何，教會對銀髮一族負有牧養和宣教的責任，這乃毋庸置疑。

吳思源（香港華人基督教聯會出版部部長）