從兒童福祉探討婚姻
　兩性互補作孩子榜樣

　　香港性文化學會、明光社、維護家庭基金、中國基督教播道會恩福堂，於恩福中心合辦四場「兒童比成年人優先：為何我們需要全球兒童權利運動」系列研習組，其中播道神學院基督教教育科助理教授鄭毓華博士，於4月30日以「兩性互補對婚姻的重要性」為題，指男女在個性或教育方式上都截然不同，因此父母角色無可取代，亦是孩子能健康成長的關鍵。

　　此系列研習主要以“Them Before Us: Why We Need a Global Children's Rights Movement”一書為參考資料，其中一位作者Katy Faust正發起一場全球兒童權利運動，認為同性婚姻不是同性戀與異性戀之間的衝突，而是成人慾望與兒童福祉之間的角力。

　　鄭毓華博士引述書中內容指，性別差異是與生俱來，並非由社會建構現象造成。她解釋，男女存在先天性的生理差異，如大腦結構、體內激素不同，令男女在工作偏好或個性上截然不同。可見，男女天生存在差異，人類繁殖和孩子的成長必須倚賴兩性互補才可圓滿，然而社會卻看不到男女互補的獨特性，反將「平等」與「相同」混為一談。

父母角色 各有獨特無可取代

　　她續言，父親擔當推動者的角色，教導孩子生存之道，建立與人較力的自信和決策，讓孩子自信地走向世界。母親的角色是培育者，為孩子提供保護和安全感，以直覺回應家人的身體和情感需要，重視與人的聯繫。「母愛與父愛無可取代，爸爸幫助孩子進入世界，媽媽則幫助孩子建立與其他人的關係，兩者都十分獨特，分別為孩子建立人際觀和世界觀……缺一不可。」

　　她又闡述父愛對孩子的影響，例如兒子見證父親如何保護母親，學習真正的男子氣概和紳士風度；女兒則學習到男人應如何對待女性，長大後更自信地與異性交往，不易被人利用和佔便宜。可見「父母親」為孩子提供一種安全、近距離及個人化的親密關係，讓孩子有機會接觸和學習與異性相處。

　　「養育孩子的規則很簡單，男人不能做母親，女人不能做父親，兩個角色都是獨特且不能交換……但在同志家庭中，他們的意願竟大於孩子的權益。」她又引述作者所言，撫養親職無法取代母愛及父愛，當社會爭取在各方面「男女平權」時，卻諷刺地拒絕承認家庭中也需要男女平等的代表權，「為了孩子的權益和成長需要，不是更需要男女平衡嗎？」

造男造女 反映上帝合一屬性

　　鄭博士再引述資料指，一夫一妻的婚姻是身體、思想、目標、未來的整體結合，父母創造的孩子不可被取代，終身都與父母保持聯繫。相反，基於同意而結合的婚姻中，成人的願望成優先考慮，兒童利益反而只是選項。因此婚姻是一個以兒童為中心的制度，每個孩子都是父母結合而生，至於婚姻的永久性和排他性，亦針對了兒童該受保護的價值。她稱，不少國家立法承認同性婚姻和重新定義家庭，卻無法消除兒童對父母的自然渴望，甚至令他們誤以為對「失蹤父母」產生自然渴望是錯誤，引起孩子的罪咎感。

　　「耶和華上帝說：『那人單獨一個不好，我要為他造一個配偶幫助他。』」（創二18）她分享聖經及神學反思，稱「幫助」的原文並非代表次等或隸屬，而是上帝造男造女，目的是讓他們彼此圓滿，同時反映上帝合一的屬性。《創世記》中亦記載，人要離開父母與妻子連合，她指「連合」一字在字義上與立約有關，故經文不單指夫婦身體結合，更指男女與上帝立約，建立一個密不可分的「婚約」。

　　最後，她引述學者所言：「今天，在性混亂和扭曲的家庭結構下，上帝仍希望教會堅持性的純潔和婚姻忠誠，以作為與當今世俗生活的鮮明對比，上帝永遠不會改變祂的思想和標準。」