華僑歸國的佈道植堂

　　成立於 1903年的「中國基督徒會堂」、及成立於 1907年的「港九五旬節會」，開創了香港基督教會發展的兩項先例。兩者是最早由華人自己創設的教會，因此兩者也是在歐美宗派以外、最早的獨立教會。在這之後，福傳香港的行動日漸百花盛放。

　　當清末民初年間，中國社會一直內外交困，教會亦急須擺脫「洋教」的形象，因而促發一波華人信徒自立教會的浪潮。其中在 1917年，幾名北京信徒創立了「真耶穌教會」。他們積極傳道，不多年就發展至許多省區，甚至拓展至東南亞的華僑社會。幾年之後，幾位馬來半島吉隆坡與檳城的教會領袖來到香港傳道，於 1926年成立第一處教會。

　　真耶穌教會在香港的第二處教會走過十分傳奇的歷程。來自南洋的領袖幾經辛勤傳道，結果於 1938年在沙頭角、位於華界一邊的墟市設立了教會，會眾都是附近水域的漁民。後來由於政治變易，教會礙於處境艱困，於1952年離開沙頭角墟；漁民會友登上鴨州、沙頭角海的一個荒涼小島，開闢土地建立教會及家園。由一間教會的信眾合力開發一個荒島，之後全島居民都是信徒；這是絕無僅有的獨例。再往後，香港漁業式微，島民都要離鄉謀生；結果鴨州如今回復無人定居，教堂則依然屹立。

　　在「真耶穌教會」立足香港的同一年，本地在 1926年又產生另一間新成立的「華人基督會」，亦同樣地由華僑促成。

　　那些年，中國局勢長期動盪，社會深陷貧困，民眾無以維持生計。由於廣東及福建兩個沿海省份的位置較為便利乘船出外，造成大量民眾唯有無奈放洋謀生；這亦使兩省都形成了不少「僑鄉」。那些身處海外的「華工」，不少因着當地教會的服事而歸信基督。他們思念家鄉親族都需要天國福音，而自己告老還鄉也需要教會。於是，不如及早回鄉佈道植堂。

　　就在 1926年，澳大利亞墨爾本和悉尼的一個華人教會羣體坐言起行，派遣同工回到廣東，計畫在廣州佈道植堂。豈料那時竟遇上當年新一波全國學界沸騰的「非基督教運動」。局面令同工無法開展事工，於是暫且退留香港，辨析情勢。後來更索性在香港成立教會。

　　華僑歸國佈道植堂，情況並非少有；倒多見於廣州及珠江三角洲等「僑鄉」，不過在香港也不乏例子。

區伯平（撰文、拍攝、繪圖）