民國初年更續「三自」熱潮

　　滿清皇朝在內外交逼之下退出歷史舞台；1911年辛亥革命，終結帝制，諦造共和，建立中華民國。然而中華國土隨即陷於軍閥割據的亂局，遠遠未能產生可以統一全國、強而有力的中央政府。結果是中國繼續遭受列強欺侮，而民眾心埋排外仇洋情緒；社會運動一浪接一浪，包括1919年的「五四運動」，以及二零年代的「非基督教運動」波濤。在那年代，華人信徒的「自傳、自養、自治」努力，也是一浪接一浪。

　　一名十七歲的廣東少年，雷惠和，於清朝晚期1889年遠赴澳大利亞墨爾本謀生。在那裏他得聞天國福音，歸信基督，並且日後投身傳道事奉。由1900年開始，雷惠和先後擔任紐西蘭長老會及墨爾本衞理公會牧職，專注華人事工。至民國時期1924年，他深感要返回中華國土傳道，結果來到香港。

　　一名科舉考試制度年代的秀才，潘墨香，於民國初年在九龍城開設「墨香書室」。這是舊日的私辦學校，歸信基督的潘墨香熱衷藉教育傳揚天國福音。他與海外歸回的雷惠和相遇相合，於是先是舉行家庭聚會，經過兩年之後於1926年成立教會；強調自傳、自養、自治。

　　那時，早在1903年成立的「中國基督徒會堂」已經發展具有規模。既然大家的「三自」宗旨相同，於是雷惠和與潘墨香籌組的新教會跟其結連，取名「九龍城中國基督徒會」。香港社會戰後激變，這個信徒羣體如今發展為兩間教會：「九龍城基督徒會」和「中國基督徒恆恩會」。

　　一位熱誠於聖潔運動中的五旬節屬靈路線的華人牧者，吳仲連，偕同友好共四人於1930年底在深水埗創立「中華聖潔會」。他們旨在組建一間華人信徒自傳、自養、自治的教會；不單為要在香港本地傳道，更要奮進向珠江三角洲一帶見證天國福音。

　　中華聖潔會成立後的十年之間，直至抗日戰爭蔓延到廣東省之前，教會除了香港的母堂之外，已經往澳門、中山、石岐、廣州，建立起四處福音堂。可惜內地這四處福音堂都在隨後的戰亂歲月中無奈結束。戰後僅存的香港堂會，於1951年獲政府批地辦學。建校也是寄附於學校植堂，中華聖潔會踏上新的服侍社會台階。

　　上述堂會都在對應社會時代氣息，教會取名都突顯「中國」或「中華」。教會亦未有走向購地建堂的發展路線；百年以來，至今一直分別採納「地鋪教會」，「樓上教會」及「寄附教會」形式。她們都成為香港日漸盛行的本土「獨立小堂會」的最早初典型。

區伯平（撰文、拍攝、繪圖）