公義的神與公義的祭

第3112 期（2024 年 4 月 14 日）

◎　釋經講道　◎　高銘謙

復活期第三主日

　　徒三12-19；詩四1-8；約壹三1-7；路二十四36下-48

　　詩篇第四篇是一首哀歌，詩人迫切地向神發出呼求，因為有不公不義的惡人作為敵人正攻擊詩人。

　　到底這班敵人是怎樣的敵人？第2節以「你們這上流人哪」作開始，我們以為這是指那些上流人士，但原文看來卻是「人的眾子」，亦即是每一個人類的意思。詩人的敵人並不只是那些有權有勢的上流人士，而是所有「人的眾子」，他們的特質，就是期望使詩人的榮耀成為羞辱（2節），不斷地以各種手段去羞辱詩人，為何呢？第2節並沒有說詩人做了甚麼而引致他被敵人們羞辱，而是這班敵人「喜愛虛妄」及「尋找虛假」，代表這班人因為追求虛無及謊言而羞辱詩人，所尋求的虛無及謊言有可能是指名氣、地位、戰爭得勝、利益等等的元素，便眼紅詩人本身，以致用各樣的方式來攻擊詩人，導致詩人蒙羞。

　　然而，詩人面對這樣的攻擊，他沒有報復，也沒有為自己辯護，他選擇向耶和華祈求。第3節記載了詩人的宣認，他宣認耶和華必定會把那些虔誠人分別出來，耶和華必定會聆聽他們的祈禱，「虔誠人」在原文看來是忠誠於神的人。亦即是說，詩人沒有以惡報惡，不以敵人對待他的方式來對待對方，反而求問自身是否一位「虔誠人」，若果自己真的是「虔誠人」，那麼神便會聆聽他的禱告而回應他。詩人不是以一種自我的出發來回應敵人，他求問自己是否「虔誠人」，不是憎恨自己所憎恨，而是憎恨神所憎恨，把恩怨情仇提升到神喜悅與否的層次與高度來看待。

　　這樣，詩人所重視的就是神的聆聽與喜悅，過於自己是否能在敵人面前得勝。詩人呼籲敵人要畏懼神而不犯罪（4節），也要奉上公義的祭（5節），問題並不是人與人之間的山頭對立之下誰勝誰敗，而是求問自己的生命能否奉上公義的祭，這才能與公義的神匹配。

　　這詩篇提到的兩類人，第一類是惡人，他們在床上的時候都要思想自己是否犯罪而敬畏神（4節）。另一類是「虔誠人」，這類是詩人所想成為的人，這類人會安然睡覺及安然居住（8節）。第一類人懼怕，第二類人安睡，兩者帶來截然不同的後果。原來，當我們面對敵人的攻擊時，我們首要做的事並不是與對方你死我活，而是求問自己是否「虔誠人」，也檢視自己是否奉上公義的祭，那麼便能在敵人全面的攻擊之下，都可以安然睡覺，平安與安息。