向聖經求問的三件事

第3112 期（2024 年 4 月 14 日）

◎　教會之聲　◎　張振華

　　在面對香港過去五年的轉變，教會需要在轉變中確定自己的路向，那我們用最基本的方法，向聖經求問。當然聖經不會給我們直接的答案，但卻可以給我們啟示訊息，加上禱告，靠着聖靈的引導，或可令我們認識到解決問題的方向。今天，很多信徒可能會問：

　　第一，留在香港的基督徒，是不是仍有上帝的呼召，繼續在香港作上帝的僕人？

　　在聖經中，當猶大被巴比倫覆滅之後，很多被擄的猶大人覺得上帝被打敗了，上帝既然被打敗，就不要再談被上帝揀選和呼召了。但對上帝充滿信心的先知，就重述上帝在過去的揀選和拯救，這包括揀選亞伯拉罕，拯救百姓出埃及到應許之地和進入迦南的實現等等，以歷史證明上帝的揀選仍然存在於猶大人當中。

　　今天在香港的教會，大多數是在上世紀五、六十年代被上帝帶領來到香港傳道的，亦按上帝的呼召，服侍了香港市民接近70、80年，甚至有些教會有160多年，難道因為早前的變局，我們今天就沒有了上帝的呼召？不會的。抑或是上帝離了我們而去，只與那些移了民的基督徒同在？不會的，上帝沒有離我們而去。既是這樣，這裏就有被祂呼召的僕人，時局雖然改變了，呼召仍在。既是如此，就不要多疑惑，下定決心，繼續傳道服務香港這七百多萬坊眾。

　　第二、怎樣持續對社會事務的參與？

　　香港教會過去積極參與社會事務，特別在興辦學校，提供多類型社會服務，甚至在醫療工作上也投身其中，當中有透過政府提供的公帑而運作，也有自行籌集經費。過程中，教會透過營運以上的工作，一方面服侍香港市民，也藉此接觸不同階層而作傳道的工作。但時移世易，政府先有廿多年前在社會服務的一筆過撥款做法，繼而在學校推行法團校董會，還有其他在財務監管、註冊為免稅慈善團體的要求等，規例都比之前嚴格，以至教會內部要花費很大的精力來應對以上各項的轉變。因此，我們還能夠繼續一面辦學，又提供社會服務，同時又負起傳揚福音、領人歸主的使命嗎？

　　聖經不斷強調作為上帝的僕人，目標就是使別人得福，這是大使命，我們既然在香港不同的區域上有不同的服侍單位，我們就先要站穩陣腳，再看看怎樣應對，香港現時的情況是突變的，但我們對香港市民的福祉的承擔應該是不變的，而我們對社會更新的承擔也應該是持續發展的。

　　第三，怎樣表達愛的倫理？

　　不同的人對表達愛都有不同。有些人認為愛是感性的表達，包括溫馨、浪漫等等；亦有一些權威型的人，認為愛是強調督責，為你好才花心機在你身上；但也有一些蠱惑人心的說法，例如以戰爭達致和平，以排斥達成團結等。以上種種對愛的詮釋，不多不少都影響着個人的價值取向，信徒也會漸漸被不同的處事方法和價值塑造，有時不知不覺間遠離了聖經也不自知。然而我們必須以主耶穌的教導作為愛的倫理的基礎，這包括愛上帝、愛鄰舍、愛自己、愛敵人。怎樣做當然要有處境上的考慮和取捨，但大原則仍然是我們要持守聖經的教導，分辨和剔除一些似是而非的錯誤倫理觀，這樣才可以傳承信仰，繼續在香港服務社羣。