再思斜槓牧養形態
　配搭堂會實踐使命

　　福音證主協會已於3月11日，假基督教會九龍活石堂主辦證主領導力講座「斜槓（Slash）──牧養新形態？」，多位講員介紹斜槓牧者的角色；以及分享如何配搭堂會事工和實踐宣教使命。

　　福音證主協會副總幹事（事工）呂慶雄博士以電郵問卷調查結果分析，有四成人從未聽聞「斜槓」（Slash），有約五成多人略有認識，認為是一種透過堂會以外的身分進入不同社羣的牧養方式；亦有少數人認為斜槓牧者不務正業、被世俗吸引、放棄召命等。結果亦顯示，當日大部分參加者除了希望對斜槓牧者有更多認識外，更想知道會否是今天牧養形態的新需要。呂博士指出，會眾需要思考教會的定義，同時因應香港近年的變化，反思如何改變牧養形態回應信徒需要，「斜槓」 正是其中一個牧養想像。

斜槓牧者 堂會以外牧養羊羣

　　基督教會九龍活石堂李晶傳道是斜槓牧者，除了擔任堂會傳道外，還創辦營商宣教產品公司、活動統籌平台、品牌策略班和開設YouTube Channel討論神學課題。李傳道對斜槓牧者定義為「主動地選擇以堂會以外的多重職業身分，進入社羣（Incarnational）和實踐使命（Missional）的牧者」。他以聖經裏的保羅為例─保羅的異象是向外邦人傳福音，他選擇放下羅馬人及迦瑪列門下高材生的身分，刻苦耐勞地織帳棚來進入當時的社羣，接觸各行各類的人，傳福音給外邦人，回應及實踐上帝的召命。

　　走進知識的年代，對比傳統「圈養」的方式，李傳道認為更應該採取「放養」式的牧養。他解釋，信徒會走出羊圈（堂會），在不同地方吸收知識和實踐信仰。斜槓牧者因有多重身分，正正能「放養」，即使在堂會外也可帶領信徒共同經驗生活，在不同的範疇陪伴及協助他們一同面對和解決困難。這除了在教會中為信徒守望祈禱，更加能進深產生同理心和同行感。

　　至於坊間對斜槓牧者的聖俗觀的提問，他回應這並非二分化，而是在神聖與不潔之間，有一層「又俗又潔」的層面，斜槓牧者在其間行走，讓更多人認識上帝。他認為牧養新方向並非要以「斜槓」牧養取代堂會牧養，而是兩者在恩賜上互相配搭；對初信者而言，初由堂會「圈養」更為適合，及後再由斜槓牧者「放養」同行成長。

天國視野 開放態度拓展教會

　　加拿大溫哥華基督教沐恩堂堂主任呂宇俊博士亦是斜槓牧者，他強調「斜槓」最主要的特點是多功能。神學畢業後，呂博士不斷學習，產生不同技能，才有「斜槓」的條件。除了擔任兼職堂主任外，他還是健身及體重管理教練、殯儀館助理和舉辦生死教育講座。

　　他坦言非常了解自己的限制，就是不能擔當太貼身的堂會牧者和行政工作。他認為「斜槓」才是自己的恩賜及回應主的呼召，在「斜槓」的角色中，他接觸到不同層面的人，也能引領人返到教會當中。他以「One Church」的神學概念解釋，「斜槓」也是專注教會，以主作頭的事奉形態；堂會牧養或「斜槓」牧養，兩者皆本着「教會就是基督的身體」去事奉，並因着自己的恩賜去回應主的呼召。

　　講座最後一環節，由基督教會九龍活石堂陳智仁牧師以聘用斜槓牧者的心路歷程作出回應。2022年疫情持續，九龍活石堂人數同時因應移民潮而流失了三分之一，當時教會面對很多拆毁，也想過轉變上的需要，例如開拓新事工、物色有開拓恩賜的牧者及回應職青的需要等。他表示，本來堂會沒有「兼職傳道」一職，直至認識李晶傳道，其恩賜和召命跟教會的需要非常吻合，惟當時李傳道的意向是擔任兼職牧者，堂會這才考慮踏出這一步的可能性。

　　堂會並非一開始便擁抱及以「斜槓」作為異象，而是持不抗拒的態度並容許有更大的空間在教會發展。最後陳牧師重申，九龍活石堂一向並不單只着眼自己的堂會，而是牧養世界；以及抱擁天國的視野，服侍不同羣體的人，教會就這樣提供了一塊土壤給新形態「斜槓」牧養出現和發展。