現代家庭浮世繪

　　楊振寧教授和翁帆的婚姻狀況，最近成了不少人茶餘飯後的討論話題。當中提出的觀點環繞着婚姻、愛情、犧牲、照顧、代價、遺產分配等，楊振寧教授儘管學術成就出眾，聽說自理能力甚低，老來得到一個伴侶，實是得了一寶。

　　我在學術界工作三十年，身邊的同事、博士生，經歷離婚、單身的並不罕見。女博士在中國內地成為了一個特別名詞，甚至會看成婚姻市場上的負資產。我進行了不少有關兩性關係的社會科學研究，結果顯示，中國不少男性對女強人望而卻步，還是希望配偶的學歷或其他條件比自己弱，女博士往往只能在博士社羣中物色對象。

　　我認識的中國女學者，不少是單親人士，獨自照顧家庭，遇到子女有特殊教育需要，更要先安頓他們，才有精力開展研究工作。有些夫婦未能同時在一個地方找到合適工作，只能長期兩地分隔，更甚的，子女交由祖父母輩照顧，一個家庭分處三方。學術工作遍佈全球，也有女學者多次轉換職位地點，丈夫因而無法開展事業，結果成為自由工作人士。

　　七十年代家計會宣傳海報，鼓勵大家節育，「兩個夠晒數」，父母加一子一女，是理想家庭組合，時至今日沒有甚麼理想家庭形象，香港出生率不斷下降，今年統計數據首次出現沒有子女的家庭數目比有子女的更多。反映一個社會現象，就是更多夫婦選擇過二人世界的生活，不願承擔養育兒女的責任。諾貝爾經濟學家分析美國就業及工資數據得出結論，婦女要承擔「子女稅」，因為要照顧年幼子女，導致事業停滯，結果在晉升和工資方面追不上同儕。香港學術界有安息年制度，男同事在安息年間舉家出外，由全職太太打理家庭，自己安心建立跨國研究團隊。女同事的安息年，則礙於家庭責任，往往只能短暫外出，其餘時間躲在香港工作。

　　另一現象，香港婦女能外出全職工作，三十多萬住家外籍女傭的付出功不可沒，同事大部分家裏都聘用外傭，同事的長假期，往往就是外傭回鄉度假之時。我家聘用過三位菲籍家務助理，她們犧牲了家庭生活，來為我們打點家務，我們真要好好善待她們，她們盡忠職守，令我們工作無後顧之憂。

　　主耶穌被問及摩西律法中有關休妻的處理時，回答婚姻是上帝設立的，人要離開父母，二人成為一體。隨着女性教育水平提高，她們在職場上能發揮的機會更多，已婚女士需要丈夫的支持和體諒，丈夫如能幫忙分擔家庭事務固然最好，同樣重要的是合力經營夫妻關係，讓家庭成為風風雨雨的休歇處，而不是互相指責的戰場。

　　一個研究訪問了一些中國成功的女創業家和商界人士，結果顯示她們對配偶的要求頗低，她們並不指望丈夫能給予甚麼實際的社會資本或感情支援，反而希望丈夫能安於本分，不為她們添煩添亂。有時女方事業蒸蒸日上，丈夫會因而感到自卑，兩者關係變得要小心翼翼，唯恐傷害對方的自尊心。

　　聖經教導我們，上帝看人和我們不同，人是看外貌，上帝是看內心。一般人會用地位、金錢來評價人的價值和成功，但上帝會查看我們的動機和人際的關係。物質生活能豐盛固然值得高興，但箴言提醒我們，滿屋筵席的家，若是爭吵不息，還不如粗茶淡飯，安寧過活。基督徒的家庭，有聖經教導作為指引，夫婦彼此尊重，相親相愛，無論事業高低、無論有沒有子女，都可以成為美好見證。