粵語教會的進程

　　基督新教立足香港，在港島建城的起初十年，已經迅速發展起英語、粵語、客家話、及部分潮州話的堂會。這是宣教者敏銳地對應社會人口結構的成果。然而香港日漸發展起來，到底是以粵語為主流的社會；因此粵語教會成為香港教會的主體，既屬自然，也是必然。

　　歐美教會潮起普世宣教運動，留意中華大地工場已久。待至1842年中國開放五處港口，很多傳道會隨即陸續而至。相對於廣袤的中華大地，英國佔治的香港島算不得甚麼。那時傳道會只以香港作為國內工場的支援站，宣教者也只是過客；幾乎沒有視香港為工作目標。

　　最先視香港為傳道工場，積極建立教會的，是倫敦傳道會及聖公會。例如早年創設：中華基督教會灣仔堂（1863）；聖公會聖士提反堂（1865）。

　　有些前往國內的傳道會，讓宣教者先來香港，學習語言和中華文化。可是宣教者在這期間已經熱切傳道，結果未進到國內之前，首先在香港建立了教會。例如：中華基督教會公理堂（1883）。

　　有些傳道會的宣教者在過境香港時，於短暫停留的年日內已經建有傳道成果。可是當他們稍後轉往心儀的國內工場，香港的初生弱小信徒羣體就欠缺主僕牧顧，以至落於斷斷續續的境況。期後傳道會派遣同工重回香港，正式開展事工，建立教會。例如：香港浸信教會（1884/1901）。

　　有些傳道會在國內佈道有成，建立了若干教會。後來有不少會友遷居來香港謀生，為了應對這些會友的需求，於是才在香港建立教會，繼後接續發展。例如：循道衞理聯合教會香港堂（1882）。

　　在普世宣教運動熱騰的年代，歐美除了傳道會差派同工，也有個別牧人及信徒急不及待，於是私人出發，自行投向心感的海外工場。其中有留經香港的，亦能建立教會。例如：港九五旬節會（1907）。

　　 國內的信徒羣體日漸成長起來，為了擺脫當年甚囂塵上的「洋教」指控，也創建起華人教會的本土宗派，並且積極傳道。因此除了歐美的傳道會，後來亦陸續有國內宗派到香港來佈道植堂。日後甚至有香港信徒組建本地的教會及宗派。例如：中國基督徒會堂（1903）。

　　本專欄後續，將逐一陳說上述的個案例子，見證香港粵語教會的妙恩進程。

區伯平(撰文、拍攝、繪圖）