同作福音呼召的門徒

顯現後第三主日

　　拿三1-5、10；詩六十二5-12；林前七29-31；可一14-20

　　「上帝的兒子，耶穌基督福音的起頭」，是馬可福音開宗明義的引題，在此反映福音是馬可福音的起頭，而且說明福音是馬可福音的總結。換言之，耶穌在世以上帝兒子身分做事，所做的就是「福音」聖工。然而福音聖工發展的進程，是以施洗約翰作先導，繼而當施洗約翰下監以後，耶穌隨即在加利利海濱宣講上帝的福音，有說：「日期滿了，上帝的國近了。你們要悔改，信福音！」然而在馬可福音一章十六至二十節說及傳揚福音天國運動實體的進程，就是耶穌向四個青年漁夫作出呼召，此即西門（彼得）和弟弟安得烈；西庇太兒子雅各和弟弟約翰等四位漁夫。在耶穌向他們呼召後，西門和安得烈「立刻」捨了網，跟從祂」；雅各和約翰「他們就把父親西庇太和雇工留在船上，跟從了耶穌」。而在路加福音五章十一節記載：「他們把兩隻船靠了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌」。

　　然而耶穌對門徒作出福音的呼召，並非門徒對耶穌單一次的決志，而是他們一生對耶穌不斷的認識，而堅強蒙召的意志。即如使徒彼得雖曾對耶穌認信：「祢是基督」（可八29）。但他也曾三次不認主（可十四27-31；65-72）。及至耶穌從死裏復活，才確信耶穌是基督是上帝的兒子。一如馬可福音十六章九節有載：「凡耶穌所吩咐的，她們簡潔地告訴彼得和他周圍的人。這些事以後，耶穌親自藉着祂的門徒，從東到西，把那神聖、不朽、永遠拯救的福音傳出去。阿們！」

　　耶穌基督從死裏復活可以說是基督教福音信仰的核心，誠如保羅所說：「弟兄們，我要你們認清我先前傳給你們的福音；這福音你們領受了，又靠着它站立得住，你們若能夠持守我傳給你們的信息，就必因這福音得救，否則你們是徒然相信。我當日所領受又傳給你們的，最重要的就是：照聖經所說，基督為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了……無論是我或是其他使徒，我們都如此傳，你們也都如此信了。」（林前十五1-4；11，和修版）

　　耶穌在復活後，曾與十一使徒坐席，向他們顯現，責備他們不信，心裏剛硬，因為他們不信那些在祂復活以後看見的人，所以對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。」（可十六15-16，和修版）在此可知，確信耶穌復活和洗禮是信徒蒙召的所在；亦是傳揚福音的職責。古代約拿先知順服上帝旨意到尼尼微城傳道，而全城的人「回轉離開惡道，離棄自己掌中的殘暴」。而今在罪惡世界，更需要眾多傳揚福音的門徒，使人確信「上帝的兒子耶穌基督的福音」，人類才有光明的前景。而使徒彼得同樣提醒我們：「你們是被揀選的一族，是君尊的祭司，是神聖的國度，是屬神的子民，要使你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前二9）可見我們蒙召信福音的人，亦曾經歷黑暗人生和出黑暗人生的歲月，可作今日身處黑暗人們的鼓勵和借鏡，我們之有今天的奇妙光明美德，完全是出於福音的大能。

李志剛（香港華人基督教聯會執行董事會顧問）