第十七期講壇事奉研習
　高銘謙牧師示範約拿書講道

　　香港華人基督教聯會傳道部同工組已於1月8日，在聯會禮堂舉辦第十七期「講壇事奉研習」第一講。建道神學院副院長高銘謙牧師以約拿書示範講道，指約拿書特別之處是記載先知的「不聽命」，更刻意描述風、海和水手都聽命於上帝，以此揶揄約拿，同時讓讀者知道上帝是全地之主。

　　「起來，到尼尼微大城去，向其中的居民宣告，因為他們的惡已達到我面前。」（拿一2）

　　高牧師引述聖經原文指，上帝對約拿主要有三個命令，分別是「起來」、「行走」及「宣講」，這是呼籲悔改的格式，以致上帝的懲罰不會臨到尼尼微身上。他表示，約拿心知肚明這是先知的任務，然而他卻沒遵從上帝的吩咐，逃往尼尼微相反方向的他施去躲避耶和華。

　　描述人與環境 經文諷刺約拿

　　高銘謙牧師以原文解釋，「大」字是整部約拿書主題所在，例如經文多處提到大城、大風、大大懼怕、大大敬畏、大魚等。「在上帝計畫中，所有『大』的東西都聽命於祂的吩咐：包括大魚、罪惡滿盈的大城，外邦人水手也大大敬畏祂……這一切都顯出上帝在外邦、全地坐着為王。」由此可見，上帝能折服任何人和環境，經文如此描述是為了凸顯全世界，只有約拿一人不聽命。

　　他續言，經文更透過描述約拿身邊的人，諷刺其「不聽命」。「船長到他那裏，對他說：『你怎麼還在沈睡呢？起來，求告你的神明，或者神明顧念我們，使我們不致滅亡。』」（拿一6）水手叫約拿「起來」和「求告」（即宣講的意思），這動詞正是昔日上帝對約拿的命令，經文諷刺地使用水手重複了上帝對約拿的吩咐，提醒其要聽命。他又指，聖經原文提到海正在「行走」及「暴漲」（拿一11、拿一13），「經文進一步說，連海都懂得『行走』，像是諷刺約拿連海都不如，約拿正是那位與海和外邦人行相反路向的人……所以整個第一章就是揶揄和諷刺約拿不走上帝的方向。」

　　高牧師表示，「敬畏／懼怕」、「拋」等詞在第一章多次出現，例如記載當上帝拋下大風時，外邦人的水手便大大懼怕，但約拿竟仍在沈睡，外邦人的反應與約拿成了強烈對比。當水手們問約拿的身分時，約拿並無承認自己是先知，甚至後來水手將約拿拋進海裏，海的狂浪就平息了，但水手們竟對此現象比刮大風更懼怕。「可見外邦人對上帝敬畏的程度，來得遠比約拿更快更大。」他強調，作為先知的約拿，本來應對上帝產生敬畏及懼怕，現在卻由外邦人水手帶來另類諷刺──原來上帝的僕人不懂懼怕，反而外邦人曉得。

研讀聖經原文 釋經緊扣焦點

　　他指，是次講道示範的主題為「宣教」，以上經文道出人在宣教前，經常會躲避耶和華的面，違反祂的命令。但上帝會透過許多人、事或大自然氣象的「聽命」去映襯人的「不聽命」，說明上帝偉大的訊息。此外，經文也提醒教牧同工，要在上帝前謙卑學習，不要像約拿般對上帝的命令反應遲鈍；也不要只顧休閒睡覺，忘記敬畏上帝。

　　高牧師遂分享預備講章心得，他建議大家可嘗試原文翻譯聖經，過程中自然會觀察到經文中一些重複的字詞，再作字義分析，慢慢便會發現字詞背後更深層的意義。除了觀察外，他坦言預備講章最花時間是思考「主點」，這視乎同工是否具備「概念化」的能力：「見到一段經文，嘗試用一句說話概括其意思，然後將這句說話重構，這就是你（講章）的主點標題句。」另外，他強調講道目的是教導和改變生命，所以講章所有釋經和例子都要朝向同一焦點，緊扣講章信息，故不少經文細節可以忽略，毋須多作講解。