聖靈降臨後第八主日
傳一2、12-14，二18-23；詩四十九 1-12；西三1-11；路十二13-21
信徒的地位是已經與基督一同復活，生命與基督一同藏在神裏面。基督現今坐在神的右邊，因此保羅勸導我們要追求和思念天上的事，不要思念地上的事（西三1-4）。
路加福音十二章記述「無知的財主」的比喻，說明世人思念地上的事是徒然的。有一個人求耶穌吩咐他的兄長與他分家產，耶穌拒絕作仲裁人，因為祂看透這個人的動機，藉此教導門徒要提防一切的貪念。祂指出「人的生命不在乎家道豐富」，意思是人生的幸福快樂不在乎擁有多少財富，不要追求地上的事，耶穌繼而講了財主的比喻（路十二13-15）。
在比喻中這個財主田地豐收，多得無處可容，於是計畫建造一個更大的倉庫，積存他一切的糧食和財物，一生夠用，可以無憂無慮。他對自己的靈魂說：「靈魂啊，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的喫喝快樂吧。」神稱這財主是「無知的人」，《新漢語譯本》譯作「愚蠢的人」。這個比喻對我們有幾方面的提醒。首先，財主以為在世年日長久，可以掌控自己的生命，豈不知人的生命在神的手中。神對他說：「今天晚上，我就要收回你的靈魂了。你所預備的，將要歸給誰呢？」（20節，《新漢語》）神收回人的靈魂，就是人離世的時刻。人的生命「是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說：主若願意，我們就可以活着，也可以作這事，或作那事。」（雅四14-15）我們不要像愚蠢的財主，以為自己有無窮的年日可以享福。
其次，一個人按着需要踏實地計畫將來，與一個人虛妄只求滿足一己之私的謀算，兩者是有所不同的。我們不能掌握前景，但不等於不去計畫。在學業、事業、經濟、民生、建設等方面，個人和羣體都要有所計畫和發展，不過我們不要倚賴計畫，以為必能實現。財主建造更大的倉庫來容納財物，本來無可厚非，但比喻顯示他的問題在於他自恃的心態，享福的動機，追求地上的事，正如分家產本屬人之常情，可是要作這事的人是出於貪念。謀算在人，但成事在神。
最後，神發出一個問題：「你所預備的，將要歸給誰呢？」問題的重點不是誰人將承繼財主的家產，而是財主離世之時不能帶走家財，總要留下來給別人。「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。」（伯一21）這是聖經給世人的寫照，而《傳道書》的話可作旁註：「我得來的必留給以後的人。…… 有人用智慧知識靈巧所勞碌得來的，卻要留給未曾勞碌的人為分，這也是虛空。」因此要善用今生的財富，積存留給後人也是未知之數。耶穌在比喻結束時教導眾人：「凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」（21節）
積財本為致富，結果卻在神面前不富足。這讓我們反思積財的意義和目的，並神如何看積財。積殼防饑，未雨綢繆，以備不時之需，這是美德。但耶穌隨後的教導（路十二22-34）指向更高的層次，就是信靠上主：不要為生命憂慮，喫甚麼喝甚麼，也不能用思慮使壽數多加一刻，我們須用的東西，天父是知道的。因此，耶穌教導門徒要為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是善用財富賙濟窮人，幫助困苦有需要的人，這就是「積財於天」的道理。
周永健（中國神學研究院榮休院長）