末後的榮耀比先前的更大

第 3052 期（2023 年 2 月 19 日）
◎　釋經講道　◎　鄺偉衡

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　　顯現後最後主日

　　出二十四12-18 ；詩二1-12；彼後一16-21；太十七1-19

　　神的榮耀不單在主受害、復活、顯現、升天上彰顯，彼得更把主再臨的敘述推至高峰。主再臨是新約聖經核心的教導，目的為要對抗異端邪說、假先知、假師傅及面對末世已到，強調主必快來，時間不多，廣傳福音更為迫切，讓人人得救，是神最大的榮耀！

　　一、主是福音，福音就是神的大能（彼後一16）

　　登山變像表明神的智慧和能力，處理始祖留下的惡果—罪。「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅三23）耶穌在山上變像時，摩西、以利亞在榮光中顯現，與主談論去世的事。摩西代表律法，律法指導人行正確事；以利亞代表先知，是神的代言人。律法、先知、恩典在此相遇，當律法和先知都不能使人達至神的義，卻蒙神的恩典，藉着在基督裏的救贖，就白白稱義了。這是福音，是神的大能，這是十字架的奧祕，成為救恩的榮耀。

　　登山變像使彼得體驗兩件重要的事：主的大能及主再降臨。從舊約預言、主的預言、登山變像預演的啟示中，使他至死不渝；對主的被害、復活、顯現、升天及再來，堅信不疑，斥責虛言之說；再加上主的榮光及父的作證—耶穌是祂的愛子，改變他的猶太傳統觀念。

　　二、主在那裏，那裏就有神的榮光（彼後一17-18）

　　「聖山」: 神顯現的地方被稱為「聖」，是神向人說話之地。所以，不在乎哪裏，而在乎神向人顯現；神與人一起的地方，都分別為聖。並以「山上的樣式」作為祝福的依據，是神與人共享榮耀之地。最重要是人受差遣，倚靠聖靈行事。神在山上指示的，才是神的旨意。

　　摩西與以利亞在「這是我的愛子」出現時不見了，因為主才是主角。他們已完成先鋒任務，如今將職權都交給神的羔羊，只有和平之君耶穌基督，才能建立聖潔國度。惟有主才可彰顯新天新地的大榮耀！

　　主向門徒變像，是關乎主復活後顯現身體的樣貌，免得他們驚慌，誤認基督。這是奧祕的事，要門徒清楚主的救贖工作，宣告信耶穌得永生，共享神的榮美。這是全世界罪人的福音，藉着基督的大愛，化解一切寃仇，使這裏充滿神的榮光，主就是真光照亮黑暗。

　　三、主必再臨，再臨就成最大榮耀（彼後一19-21）

　　詩篇第二篇被認為是彌賽亞詩篇，描述全球組織起來敵擋基督，末世危機來臨，神容許邪惡出現，然而日期滿足，神就加以干預，因為祂已立新王在寶座上。彼得追述山上的經歷，以此證明主再來並非憑己意推測的道理，乃是直接從神領受的真理。當時，有人隨意解釋聖經、傳錯誤道理、誘惑信徒，彼得知道自己日子不多，所以萬分焦急，廣傳福音，牧養信徒，衛道護教。在山上看見的樣式，對主再臨的應許，身體力行，更具權威！

　　舊約關於耶穌的預言如燈燃亮昏暗的世界，又如晨星發亮光明。信徒更應警醒聖經講述世界末日的事，耶穌快來，叫信徒內心振奮，聖經的預言都是神的話，必按神的旨意成就。彼得重申神的話語，重視主的再來。那時，彌賽亞大君王從空中降臨，與眾聖徒在空中相會，審判世界，進入新天新地，作萬王之王、萬主之主，成就最大的盼望、最大的榮耀！

　　鄺偉衡（香港華人基督教聯會出版部委員）