「疫後復常」看「國際母語日」

第 3052 期（2023 年 2 月 19 日）
◎　教會之聲　◎　區伯平

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　　今代人由聽聞史上橫掃社會的瘟疫，到親歷三年瀰漫貼身的病毒；好不容易熬至現時疫情減退的勢態。疫後復常，重振百業；其中一項重點是跟內地全面通關，突出的效益之一，是期望再現龐大的旅遊消費。

　　接待內地旅客的店鋪都明白，多運用「简体字」及「普通话」，是基本的吸客、迎客、款客之道。大家都有常識，「母語」是人人最能自然表達及接收心思的語言；因此運用母語溝通，不單可以精準傳意，更會帶來親切感。

　　語言是文化內涵的最廣大包羅的縮影；在日常溝通功能背後，語言更是文化留存及流傳的重要載具。可知運用別人的母語時，既旨在流暢溝通，也同時在認識對方的文化，以至懂得彼此尊重，互相接納。這種交流豈只營商的需要，亦是不同語言族羣相處之道。

　　可是基於種種原因，古今中外都發生「強勢語言」掩熄「弱勢語言」的現象；「全球一體化」趨向更強化了這情勢。語言代表民族文化；為了倡導各國保護以至促進弱勢民族的語言和文化，「聯合國教科文組織」訂下每年2月21日作「世界母語日」。不少堂會亦將貼近的主日訂作「國際母語主日」，因為基督教會正是傳揚上主賜給「普世萬民」的天國福音。

　　多元語言族羣，向來是建構香港社會的元素。由開埠之初，除了英語政商，還有來自澳門的葡萄牙裔，巴斯裔，亞美尼亞裔。不久內地的廣府人、潮汕人、客家人相繼而至。當年宣教者敏銳應對母語族羣，很早就分別創設有英語教會、粵語教會、潮語教會、客家教會。上世紀五零年代，大量廣東省外民眾移居香港；當年教會再度敏銳應對母語族羣，創設眾多「國語堂」及「閩南堂」。由上世紀八零年代開始，香港先後形成菲律賓族羣及印尼族羣。教會在關顧「內地新來港人士」中突然醒覺，發現包括「南亞裔」的這幾個非華人母語族羣，於是紛紛開展相應事工。

　　社會向前，自必持續經歷各方各式的新陳代謝，其中亦包括人口變遷。疫後復常，包含迎來更多不同母語的族羣。教會當承續前人的積極心懷，敏於服侍，見證天國福音。