聖民之死

2938 期(2020 年 12 月 13 日) ◎ 天角一坊 ◎ 艾阮

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  死有重於泰山,有輕於鴻毛。

  當死亡屬非自願,古人的智慧給了我們一點生存的意義與赴死的勇氣。可是,若死亡以極速臨到大量非自願人口,遺下的只能是心靈的沈重與生命的輕賤。天災、戰爭、瘟疫……人命成了一堆數字。甚至屍體太多,只能集體埋葬,沒有尊嚴,也無從抗議。過去十一個月,世界各地為數極多有血有肉有形有體的活人突然變成一個編號,在每天的報道員口中一響而過,然後隨即被遺忘。直至目前為止,因新冠病毒而死的人已超過一百五十萬。隨着日子過去,人們的心漸漸變得平靜,是無奈,還是無情?這也是現代科技與資訊流通所帶來的影響吧!媒體每天更新確診和死亡數字,人們不知不覺變得麻木……直至某天,他們的至親被確診,然後死亡。所愛之人死了,我們才真實感受「痛」。

  關於死亡,聖經不乏人所須知的資料。

  「按着定命,人人都有一死,死後且有審判。」(來九27)

  「……因為死是眾人的結局……」(傳七2)

  「無人有權力掌管生命,將生命留住;也無人有權力掌管死期;這場爭戰,無人能免……」(傳八8)

  死是人的定命,也屬上帝的主權。至於是安然去世,還是不得好死,非人所能知曉和掌控。聖經第一宗死亡事件,死者亞伯是被兄長所殺的。按記載,他是上帝悅納的人。論到神喜悅的人,我們當然不能不提耶穌,他是神深愛的獨生子,卻被宗教領袖設計陷害,死在十架刑具上。死,連神所愛的人也不能倖免!既然無法掌控死,或許好好掌握活着的日子,算是可以令我們無憾的責任了。

  筆者的一位恩師楊錫鏘牧師於今年九月去世。他原本是醫生,卻回應神給他的呼召,棄醫從教,於中國神學研究院默默工作了四十年,一心培育神國的僕人。他的原文釋經熟練精準,讓學生能明白神話語的真義;他是智慧書的專家,解開約伯記和傳道書不少疑問和奧祕;他又是校牧,以為父的心聆聽學生,給予屬靈指引和安慰。歷屆校友都敬愛他,去年得悉他確診胰臟癌後,切切為他禱告。他在病中寫下這些體會:

  多人恆切禱告不一定蒙垂聽,免得我們以為可操控神。

  接受完善治療不一定可痊癒,免得我們以為可倚靠人。

  擁有強健體魄不是理所當然,免得我們以此自誇。

  上帝器重之僕不一定無災劫,免得我們以為有人更配得福。

  他在患病的一年多,積極接受各種治療,身體受盡痛苦,思維卻仍舊敏銳。稍為好轉,堅持按神的感動開了十幾班查經小組,教導聖經,又將對聖經的體會製作成圖版,並竭力在病患中批改神學生的卷子,如常寫下詳盡的意見。他彷彿與時間競賽,盡力完成神給他的最後託付。楊牧師對神給他這個病沒有半句怨言,一心順服走完人生路程,臨走前在病床上向家人表示:自己一生無憾。一個屬神的人對自己的死能作這種無悔的總結,實在令人羡慕!

  屬神的人死亡,上帝又怎樣看?

  「在耶和華眼中,看聖民之死極其寶貴。」(詩一一六15)

  彼得生的信息本聖經譯本“The Message”用現代英語將這節譯作:

  When they arrive at the gates of death, GOD welcomes those who love him.

  「當他們抵達死亡之門,神迎接那些愛祂的人。」(艾阮譯)

  無論死亡是自然、安然還是突然,原來對一切屬神的人,它就是進入永恆的起點。在那裏,主親自迎接我們。

  就讓我們好好活一場,一生無憾,等候迎向永恆!

  作品賞析:

  古往今來多少哲學家力圖參透生死奧義,作者也不例外,尤其當死亡的手伸入她敬之愛之的師長身上。過去一年,死亡成為每日平常的新聞,它早已透過新冠病毒滲透到世界每一個角落,無數的人成為死亡冊上的一個編號。直到某一天死亡臨到我們所愛的人身上,我們才感受到它真實的威懾力。那不是一個編號,而是與我們生命互有連結的個體。艾阮寫出了她的心路歷程。(黎海華)

  作者簡介:

  艾阮:基督教文藝創作人,矢志以文字、音樂、繪畫服侍並享受神。

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