圍牆—信心階段的關鍵

第 2752 期（2017 年 5 月 21 日）
◎　信．道．靈．心　◎　陳錦權

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　　拋出《當信仰出現了疑難》這篇文章，原意是為介紹一個關於信心發展的模式作為一個引子。這個模式由兩位美國學者Janet Hagberg 和Robert Guelich 在他們的著作Critical Journey註中提出。他們認為信心的發展可分六個階段，分別是（一）認識上帝；（二）門徒生活；（三）結果子的生命；（四）向內旅程；（五）向外旅程；（六）愛的生命。第一至第三個階段是我們經常在教會中見到的，信徒在認識了上帝，接受了這個信仰之後，開始學習作門徒的生活，繼而成長，在教會事奉。而最登峰的事奉就是用我們專業，投身於教會的事奉崗位中。

　　這個模式最關鍵的地方，是我們的信仰如何從最初單純的信靠順服，進到一個更深層次，個人與上帝的關係中。兩位作者用聖經的例子、靈修大師的經驗、又訪問了不同信徒的經歷、加上他們自己的心路歷程，得出了一個看法，就是我們要經歷在信仰中的困難，才能進到更深層與上帝的關係中。這些困難出現的方式因人而異，共通點是對過往所持守信仰的質疑。這些質疑看似是不能超越的，所以被形容為一道圍牆。

　　如何形容這道圍牆呢？我們能怎樣穿越這道圍牆，進到更深的地步呢？筆者無法在這裏用短短幾百字來形容。兩位原作者用了這些字眼來形容穿越圍牆的經歷，包括不安、放棄、醫治、察覺、寬恕、接納、愛、與上帝的親密、辨識、熔化、塑造、孤寂和反思。穿越圍牆是個人面對面遇見上帝，個人面對自己的時間。

　　多謝幾位「信·道·靈·心」的同工的回應。他們的回應都描繪了這個模式的特質，亦引發我們思考。莫鉅章的形容：「就像我們不能忍受至愛的人不跟我們溝通一樣」道出了在圍牆中掙扎者的心聲。黃佩芳提出：「離開安舒區⋯⋯走上樓去親身體驗，這並不意味着下一層是錯誤的、沒有價值的，因為它托着上一層。」這正正是兩位原作者對各階段的形容。許德謙提出「上帝的形象」就道出問題的一個核心。我們怎樣看上帝，實際是限制了我們對上帝的認識，與及自我規限了上帝的工作。我們是要「讓上帝成為上帝，讓自己做回自己」，才能與上帝建立一個深層次的個人關係。

　　陳錦權（信義宗神學院心理及輔導科副教授）