一八四六年瑞士巴色會、德國禮賢會(又稱巴勉會)應香港福漢會郭士立牧師之請,巴色會有韓山明牧師(Rev. Theodore Hamberg)、黎力基牧師(Rev. Rudolph Lechler);禮賢會有柯士德牧師(Rev. Heinrich Kuster)、葉納清牧師(Rev. Ferdinand Genahr)等四人接受派遣,首途法國馬賽港,經蘇彝士抵印度,至一八四七年三月十九日安抵香港。所以今年亦是香港崇真會和禮賢會慶祝開一百六十週年紀念感恩之期。由於當年福漢會的工作,是以派遣華人傳道員進入中國內地鄉村作遊行佈道為主。在王元深所寫的《聖道東來考》一書,清楚的說到,一八四七年十一月郭士立牧師派出王元深和李清標兩人,帶同葉納清牧師進入東莞虎門傳道;有蔡福帶同柯士德牧師到新會江門傳道。又派遣潮人亞愛帶同黎力基牧師往汕頭傳道;徐道生帶同韓山明牧師往寶安傳道。所以一八四七年可以說是三地教會開基之始。
根據中華基督教會鹽灶堂一九四九年所編的《百年紀念刊》所載(見上圖),在凌量所寫的〈黎力基牧師〉,有謂黎力基牧師乘帆船到海豐一帶工作,不幸被匪徒洗劫,打得遍體鱗傷,而同行的同工慘遭匪徒所殺。當時政府經已明令禁止外國教士進入內地自由傳教,並且嚴禁華人接待外國教士,否則即遭酷刑懲罰。黎力基牧師返港療傷後,於翌年再到潮州南澳島遊行佈道,但所到之處均遭華人白眼,更無人租屋收留,整年過流離顛沛的生活。所以他說:「我如同曠野的鵜鶘,好像荒場的鶚鳥,我儆醒不睡,我像屋頂孤單的麻雀,因為屢次被逐,我異常傷心。」其後在龍井村得到一位姓吳地方官的幫助,可以在該地佈道。至一八四九年再被驅逐,吳氏亦無能為力,於二月十二日轉到鹽灶鄉,租得港頭林元章的佩蘭軒書屋做佈道所,鄉民有樂予接待,至十月二十一日有兩人洗禮;又一主日為五人洗禮。一八五零年六月五日再有兩人領洗,前後合共九人。隨後返港,及至九月再來,於明年十月九日有林旗信道求洗,所以潮州鹽灶堂(見下圖)是以一八四九年為開基日,亦為基督教入潮汕之始。
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