停一停，想一想～傳播主日的反思

第 2183 期（2006 年 6 月 25 日）
◎　教會之聲　◎　沈志超

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　　傳播是教會在地上主要的功能之一，新約聖經中「傳」這個字被用上二百餘次，單單保羅書信中就佔去其中的八十餘次。雖然當中主要的意義在於傳講，但叫我們不容忽視的，正正是「要去傳」這個事實提醒我們，教會及信徒從來不是為自己而存在，一切都是指向我們所傳播的內容：耶穌基督祂並他為世人釘十字架。

　　一個有趣的事實是：教會應該是她傳播信息的第一個聽眾，也是順服實行的第一人。然而，要傳講耶穌基督並祂釘十字架從來就不是一件容易的事。第一世紀的傳講者已經面對這問題，保羅指出，猶太人要的是神蹟，希臘人講求的是智慧。其中不一定是宗教上的歧異思想，基本上是社會上實用主義的結果。然而這一社會風氣影響了教會內部傳講的焦點，保羅因此而要在哥林多教會中大聲疾呼，提醒教會回歸信仰的根本 （林前一23），那才是「終極務實」的表現，知道真正影響生命是上帝。

　　今天，生活在二十一世紀的教會，沒有免於當代社會影響的可能，同樣的問題仍然衝著每一個傳講者而來。在現實環境中，這個方向或許會遭遇聽眾或讀者的挑戰，要求我們說明這個方向的實效性，因為他們可能覺得，生活在多元社會多元議題的環境中，以單一答案（信仰的內容）回應多元議題，在方法論上是否成立，這是第一個困難；第二個因素是他們受到生活各方面的壓力，自然希望聽到讀到的是有「即時實效」的內容。

　　在各種「可實踐」、「可應用」的信息中，以輔導概念為主的陳述顯然是今天信息中不可或缺的元素。筆者必須強調，絕對尊重從事輔導工作的同工，也相信在講臺上以輔導概念作為詮釋和演譯聖經經文涵意的正當性和正確性。特別是一群要牧養信眾的教牧同工，日復一日伴隨信徒面對生活現實中諸多問題和壓力，牧養的手法愈來愈多需要趨向個人化，輔導顯然是一項必須和具實效的工具。

　　筆者的掙扎是，輔導是一種針對個人，從認識自我開始，認清生活中所遭遇的一切，從而妥善管理生活的理論和技術，實用價值非常高；然而，以整理自己為目的而進行的整理，與為達成使命遠象而整理出的「自己」應該是有所分別。傳講聖經的信息與單純應用性理念應該在建構遠象上更是有所分別。

　　回到「終極務實」的議題上，保羅在哥林多前書一章至十五章鋪陳了諸多困境之後，他又宣告說：「感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝！」（林前十五57） 這項得勝顯然涵蓋屬靈和現實生活的範疇。倘若一些應用性強的理念，例如輔導，就是得勝的踏腳石，今天教會的信息以輔導概念來裝載是可以接受的；否則，負責傳播教會信息的同工必須另闢蹊徑，闡釋一元信仰要經過那幾步的轉折、鋪陳，就能回應社會上多元議題。

　　教會在各個層面及渠道傳講信息，經常停一停，想一想我們傳講的內容，可能是最合理的做法。筆者建議一個簡單的方程式，傳講者可以在信息前或信息後查問一下，聽眾或讀者領受信息之後，是否對耶穌基督多了一分親近，對父上帝多了一分尊崇，對聖靈多了一分暸解和熟悉。這是教會要傳講的核心！