偏心有罪？

第 2133 期（2005 年 7 月 10 日）
◎　真情真性　◎　王礽福

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　　輪椅博士要坐的士，的士司機卻拒絕幫她將輪椅搬上車尾箱，上車時幸好有路人甲幫忙，下車時卻遇不到路人乙，求助無援。途中司機更出言侮辱。輪椅博士控告司機歧視及騷擾，結果法庭宣判司機騷擾罪成立，卻不算歧視，因為這位司機對誰都這樣差，談不上「較差對待」。（順帶講句，輪椅博士並非那種喜歡亂告人的人，由始至終，她都只是希望對方能道歉一聲，並非要求任何賠償。）

　　我們都認同歧視是不對的，但何謂歧視卻人言言殊，基本上法律是以「不合理的較差對待」來定義歧視。「不合理」是指在沒有真正的需要的情況下，基於對方的性別、殘疾、家庭崗位而作出較差的對待。這樣的定義，其實有其「不合理」處，因為「較差對待」不代表「不好∕不合理對待」，「平等對待」也不代表「好∕合理對待」。

　　基於人道精神，任憑誰都會認為幫輪椅博士摺疊輪椅放在車尾箱，才算「合理對待」；但原來只要你人品夠差，對誰都不賣賬，對誰都作出「不合理對待」，就不算歧視！（據說那位的士司機也有腳患，所以這不是針對他，只是作個假設。）

　　問題來了，換個角度，縱然你對待任何人都很好，只要有差別，就可能觸犯歧視條例。譬如說你是老闆，對所有員工都很好，薪高糧準，不過你較喜歡與女性合作，雖然彼得的表現勝瑪利一個馬鼻，你還是擢升了瑪利，卻不忘將彼得加薪。縱是如此，彼得仍有可能控告你歧視男性，因你的「所作所為」，真的符合了「較差」的定義。

　　偏心是人的本性。同樣是骨肉之親，也會對這個比較好、對那個沒有那麼好，何況是對外人。所以法律縱然要限制不公平行為，也應規限在具體的侵權行為和基本人權的範圍內，其他的就應該透過教育、宣傳、辯論來進行，否則歧視的定義很可能變成「不准因個人的好惡而對別人作出較佳的對待」，那不是很扭曲人性嗎？

　　如今歧視條例到底想懲罰侵權行為還是個人思想呢？你的罪不是你做了甚麼壞事，而是你有個壞念頭，不符合當代的政治正確思想，你認不認罪？快從實招來！