滅貧：一個合乎聖經真理的政策

第 2109 期（2005 年 1 月 23 日）
◎　時事透析　◎　麥慧文

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　　成立扶貧委員會處理及消除跨代貧窮這社會問題，是特首董建華先生最近發表的施政報告的主要內容。究竟董先生是希望藉這份施政報告回應北京國家領導人的提醒「查找不足」？抑或如中央政策組劉兆佳所說的「政府首要爭取民意，（所以）研究扶貧問題」？無論動機如何，滅貧是一個負責任的政府需要做的事，它不僅是慈善事業，更是社會人力資源的善用。從基督教信仰來看，滅貧更代表「人人生而平等」的信念實踐。

　　滅貧一定不單只是派發免費飯盒的福利主義。西人有言：Give me a fish, I can eat a day. Teach me to fish, I can eat a life. 所以當主持扶貧委員會的財政司長唐英年率領經濟發展及勞工局長、教育統籌局長、衛生福利及食物局長及民政事務局長一同參加扶貧委員會會議時，就意味著只有掌握知識、技能才可以令一個人擁有徹底脫貧的機會。正如張文光議員所說：「教育不能消滅貧窮，卻可以促進階級流動，讓有志者可以成才，讓有為者可以成功。」

　　容許社會中某些家庭世代相傳地被貧窮捆綁，其實也是社會的損失。舉例來說，當年美國社會以為黑人在智慧及文化上都是比白人差的，所以黑人只可以從事低下階層勞力的工作。後來他們才知道連智力測試（IQTest）也是不公平的評估，因為黑人普遍沒有受過教育，所以面對考英文、數字的測試必然吃虧。經過數十年的努力，今日美國的黑人無論在政治、經濟、科學等各方面都有重要的貢獻。

　　最後，我們必須知道扶貧（或滅貧）在猶太及基督教中有著源遠流長的歷史。摩西律法禁止向貧戶收取貸款利息（出二十二25），路得記中的波阿斯以尊重及得體的方式幫助貧窮的親戚拿俄米，先知傳統也要求以色列人「行公義、好憐憫、存謙卑的心」（彌六8）。在恩慈的行為背後，是一個崇高的價值觀念，「在上帝面前，人人生而平等」。所以馬丁路德·金牧師為貧窮及低下階層的黑人爭取合理社會權益時，他強調所有人在上帝面前都是平等的。奴隸的孩子和主人的孩子可以同桌吃飯，白人的孩子和黑人的孩子可以手拖手的一起散步，黑人不再因膚色被歧視、而是按他們的品格內涵被任用。誠心希望香港的滅貧行動可以令更多人有尊嚴地抬頭過活。